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上一讲说到,鲁智深为救出被关押在华州大牢里的史进,孤身一人前往华州刺杀贺太守,不料却被狡猾的贺太守给逮捕入狱,命悬一线。这个曾经无数次都化险为夷的鲁智深,难道就真的要在这个华州大牢里命丧黄泉了吗?在《水浒传》中这个让所有人都记忆深刻的花和尚鲁智深,究竟最终会魂归何处?梁山水泊一百零八将在历次征战中,最终死伤过半,而这个梁山好汉中最为奇特的鲁智深,究竟又会有着怎样的人生归宿?...(点击查看)

日期:2010-12-17 23:01:18 | 下载:

上一讲说到,鲁智深在上了梁山以后,非常怀念昔日的兄弟九纹龙史进,于是四处打听他的下落,很快便得知,华州贺太守强占了一个画匠王义的女儿玉娇枝,并迫害王义发配边疆,与鲁智深同样打抱不平的史进,前往华州刺杀贺太守,营救玉娇枝,但不幸却被缉捕入狱。视兄弟为生命的鲁智深,心急如焚,马上孤身一人再次准备行刺贺太守,救出史进。但是,鲁智深虽然武功盖世,但是单枪匹马的他,又怎么能够敌得过老奸巨滑、戒备森严的贺太守?更何况贺太守已经遭到了一次史进的暗杀,此时更已成为了惊弓之鸟,鲁智深行刺贺太守更是难上加难。那么,鲁智深这一回刺杀行动能够成功吗?他这一去岂不是会凶多吉少?
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日期:2010-12-17 23:00:31 | 下载:

在上一讲说到,为了保护自己的兄弟林冲,鲁智深提出,要千里随行贴身护卫,让两个差役再也无法对林冲下手。在这一路上,全靠鲁智深做主,让林冲得到了很好的照顾。可就在离沧州不远的地方,鲁智深却突然要离开。他一心想着兄弟的安全,却从来不考虑自身的处境。那么接下来,两个差役会怎么做?“千里护林冲”会给他带来什么样的后果和境遇?而“千里寻史进”,又会让他承受什么样的煎熬?为什么鲍鹏山老师会说,《水浒传》里最可爱的人就是鲁智深这样的莽撞人?在他看似莽撞的行为背后,都包含着什么样的道理呢?
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日期:2010-12-17 22:59:25 | 下载:

鲁智深在大相国寺的菜园里面演练武艺,那天他演练的是他最得心应手的一件兵器——禅杖。他演练下来以后,那些泼皮们都在那儿大声的喝彩,但是泼皮们的喝彩只能说明鲁智深有人气,并不能够说明他的武艺到底有多么好,我们知道武艺里面有花架子的。但是,这一次鲁智深还得到了另外一个人的喝彩,这个人站在菜园的围墙的外面,说了两句话,第一句话是端得使得好。就是说你这位师傅你把这位禅杖真的是使得好。然后发现别人都注意他了以后,这一位又说了一句话,说这一位师傅端得非凡,这个师傅真的是很了不起。那这些泼皮们一看,认识这个人,鲁智深不认识,但是泼皮们认识,泼皮们就说了,这位教师说好,那一定是好。
为什么这位教师说好就一定是好呢?他是哪个地方的教师呢?原来,他是八十万禁军教头林冲。那真是个专业的武林世家的人物。那么鲁智深一看,这样的人物在夸奖他,当然很高兴,就邀请他也过来,两个人一叙,鲁智深竟然以前见过林冲的父亲林提辖,那两者之间关系就更近了一步了,互相之间又很欣赏,于是就坐下来喝酒,林冲马上就跟鲁智深说,我就结拜你做兄长如何?鲁智深也很高兴啊,于是两人就当场就结拜为兄弟。我们知道,鲁智深和史进在渭州刚刚见面的时候,一眼看过去,俩人互相就很欣赏,很快就成了兄弟,现在跟林冲一见面,没有三言两语也很快就结交为兄弟,《水浒》里面的108个人实际都是兄弟。为什么《水浒》里面的人物他们那么喜欢结交兄弟呢?这是一个非常非常有趣的一个现象,也是一个值得我们思考的问题。我们把他和三国做一个比较是很有意思的,我们看《三国演义》里面的男人,他们一见面,那是仇人。一见面就互相的掐,掐死了拉倒。哪怕以前是朋友,哪怕以前关系还很不错,但是玩儿着玩儿着就玩儿成了敌人,就玩儿成了仇人,玩儿成了你死我活的仇人,这是《三国演义》男人和男人之间的关系。可是《水浒》中男人和男人之间的关系正好相反,大家都是兄弟,哪怕以前不是兄弟,一开始见面,可能俩人要打起来了,但是不打不相识,打着打着就打成了兄弟,打成了亲人。所以这是《水浒》和三国一个非常非常大的区别,也是一个有趣的现象,是一个很有趣的现象。所以我们说,三国中的男人和男人之间的关系是什么关系呢?是互为敌人的关系。而《水浒》中的男人和男人之间的关系是互为兄弟的关系。而我们也看到,素有把《水浒传》推向世界第一人之称的美国作家赛珍珠,更是把《水浒传》的英文译名写作“四海之内皆兄弟”。这“兄弟”二字为何会在《水浒传》中频繁出现?为什么美国作家会把《水浒传》译作“四海之内皆兄弟”?而同为古典四大名著之一的《三国演义》究竟又与《水浒传》有着怎样根本的区别?上海电视大学中文系鲍鹏山副教授,深入剖析《水浒传》的背后隐秘,揭示梁山好汉特殊的“兄弟”情结?为您讲述《鲍鹏山新说<水浒>》之鲁智深千里护林冲!
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日期:2010-12-17 22:57:59 | 下载:

上一讲说到,千里迢迢从五台山来到东京大相国寺的鲁智深,虽然满怀信心希望能在寺院里做个高层管理人员,但最后却不得不无奈地做了个末等之末的小小菜头。然而,此时的大相国寺菜园却是一个谁都不敢去的是非之地,盘踞在那里的一群泼皮无赖,随时等着要给鲁智深一个下马威。那么新来乍到的鲁智深能够制服已经在这里飞扬跋扈多年的泼皮们吗?即便鲁智深武功超群,可以打败这些无赖泼皮,但是他能躲过向他射来的暗箭吗?而对于《水浒传》中“鲁智深倒拔垂杨柳”这一精彩的一幕,鲍鹏山副教授又会给出怎样独特的解读呢?
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日期:2010-12-17 22:56:52 | 下载:

上一讲说到,鲁智深在从五台山到东京的一路上,遭遇了许多奇遇,就在一切就要过去,大相国寺已经并不遥远的时候,鲁智深却在一处几乎荒废的瓦官寺内,遭遇了欺男霸女的和尚崔道成以及凶神恶煞的道士丘小乙,一番恶斗之后,鲁智深竟然不是他们的对手,败走到了一片树林里,在这里他却意外遇到了还在流落江湖的兄弟九纹龙史进。这一次鲁智深与史进能否战胜那两个恶人,让正义得以伸张?而此时此刻,我们更为关心的是,许多天后即将要到达东京大相国寺的鲁智深,像他这样一个已经在五台山恶名远扬的另类和尚,东京大相国寺能够收留他吗?而这个让长老和和尚们头痛不已的鲁智深,究竟又会做出什么非同一般的事情来?
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日期:2010-12-17 22:55:55 | 下载:

上一讲说到,在大相国寺菜园做菜头的鲁智深,渐渐喜欢上了这里的自由生活。可奇怪的是不久之后,鲁智深却出人意料地出现在千里之外的野猪林里,搭救了被刺配沧州的禁军教头林冲。是什么让鲁智深放着逍遥生活不去过,而是辗转千里来野猪林搭救兄弟林冲?而我们也看到,素有把《水浒传》推向世界第一人之称的美国作家赛珍珠,更是把《水浒传》的英文译名写作“四海之内皆兄弟”。这“兄弟”二字为何会在《水浒传》中频繁出现?鲍鹏山副教授又会对水浒传中的结拜给予怎样的分析和评价?而同为古典四大名著之一的《三国演义》究竟又与《水浒传》有着怎样根本的区别?...(点击查看)

日期:2010-12-17 22:54:31 | 下载:

上一讲我们讲到,在桃花村,在刘太公的女儿的房子里面,在床上坐着一个赤条条的胖和尚鲁智深,在等待着桃花山上下来的那个二大王。天黑了,桃花村的打麦场上灯火通明,《水浒》这一段的描写非常非常的生动,说在这个打麦场上不光是灯火通明,盘子中都盛着肥肉,壶里面都温着美酒,那我们也知道了,新娘的房子里面嘛,一片漆黑,却坐着一个胖和尚,无论是盘子中的肥肉也好还是壶中的美酒也好,还是床上的胖和尚也好,都在等待着那一个主角,那就是桃花山上这个山大王,等着他来享用。
刘太公怀着鬼胎,庄客们也都捏着两把冷汗啊,金圣叹在这个地方批了一行字,他说女儿还没有出嫁,这个老丈人先怀了鬼胎。这个描写也是很生动的,很有意思的。
那么大概到了初更的时分,只听见桃花山的那一边,一阵锣鼓响起,然后就看到一大队的人马飞奔向庄上来,娶亲的队伍来了,四五十个火把照耀得如同白昼,一簇的人马到了庄前。人马的前面是四五对红灯笼,娶亲嘛,你别说,这个山大王一切还做得挺规矩的,大红灯笼娶亲来,然后他自己,骑在白马上,我们现在有个词叫“白马王子”,这个家伙真把自己当成了,刘小姐的白马王子了,骑着马从山上来,想把刘小姐带走了。那么这个新郎穿戴的怎么样呢?他手下的小喽罗们今天打扮得很有意思,一个一个头上插着野花,满头都是野花。然后山上下来以后,又蹦又跳,又唱又叫,让人感觉不像是从桃花山上下来的,正像是从花果山下来的,那么这个山大王是怎么个穿戴呢,这个山大王也是穿戴一新啊,《水浒》这个时候,把山大王的整个穿着打扮,写得很清楚,很详细,但是这个衣服样式到底怎么样,我们今天实在是说不清楚,但是有几个关键的词是很有意思的,说这个山大王也是在这个鬓角边插着一朵野花,山上来的,当然插着野花,然后上身,头上带着什么呢?带着一个头巾,扎成又尖又翘的那么一个头巾,红色的,注意这个关键词,红色的。上身穿的是什么呢?叫“围虎体的绿罗袍”,至少有两个关键词,什么叫围虎体我们不管它了,反正是一个老虎的“虎”字,然后这个衣服的颜色是什么呢?是绿色的,然后腰上系的是什么呢?腰上系的是红色的叫“称狼身的红搭膊”,注意还有一个“狼”这个词,然后颜色是什么呢?是红色的。脚上穿着牛皮靴,把这几个关键词我们看一看,有老虎,有牛,有狼,你看这个人的穿戴打扮简直是牛鬼蛇神。然后颜色怎么搭配的呢,大红配上大绿,太土气了,山大王文化水平不高,他今天做了新郎,心情很高兴,想穿得漂亮一点,但是这个人确实是严重的缺乏审美的眼光。
这样的装束真的让我们开怀一笑,真好笑,不知道刘小姐看了会是什么感觉,不过今天晚上刘小姐不会再见到他了。可是,这个满心欢喜的山大王,如果发现有人掉包了他的新娘,岂不是要血洗桃花村,事情究竟会如何发展?敬请关注《鲍鹏山新说水浒》鲁智深系列(八)鲁智深大闹桃花村!

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日期:2010-12-17 22:53:21 | 下载:

我们上一讲讲到,鲁智深在五台山做了和尚之后,他做的实际上是个另类和尚,他完全不能够按照寺院里面的清规戒律来约束自己,两次醉酒,大闹五台山,尤其是第二次醉酒,最后打折了山亭,打坏了山门,推倒了佛像,最后闹得卷堂大散,这样闹下去,他在五台山,已经没有办法立足了,所以,智真长老安排他,当天晚上,住在他的方丈里面。第二天,把鲁智深叫到身边,让侍者给他领来一件皂布的直裰,所谓皂布的直裰,就是黑色的僧衣,再给他10两白银,让他走路了。当然这不是开除,我们说智真长老非常仁慈,对于这样的一个破坏清规戒律的,而且是两次破坏清规戒律的这么一个和尚,他仍然是奉行一个给出路的政策,他说你过来,我给你写一封信,我推荐你到别处去安身。鲁智深也很伤感,他对智真长老还是很有感情的,所以他听了智真长老这样说以后呢,他就说了一句话,他说师父你让徒弟到哪里去安身立命?这句话讲得确实很伤感,像鲁智深这样的大英雄,最后弄到走投无路,真的是令我们感慨万端。
实际上《水浒》里面的英雄好汉,大多数都是因为走投无路,最终才走上梁山的,你像我们前面所看到的,王进,本来是八十万禁军的教头,为高俅所逼,不得已,带着老母亲北走延安府,从此以后不知下落。史进,在大闹少华山以后,大闹史家村以后想到延安府去找自己的师父王进,最后也找不着,在渭州碰到了鲁智深,从此以后俩人分别至今流落江湖,不知在什么地方。李忠一直漂泊江湖,在江湖上一条杆棒,几副膏药,也是非常的沦落,非常的凄惶,这个荡荡的乾坤,这么一个纷纷的市井,茫茫人海,滚滚红尘,这些英雄好汉们,都找不到他们的安身立命之处。所以我们说《水浒传》,它写的是一个很悲凉的故事,它写出了人生的荒凉。那么实际上,我们客观地说,鲁智深在五台山上的所作所为,已经确实不能在五台山呆下去了,智真长老虽然非常看好他,认为这个人慧根很好,将来必成正果,但是他这样的所作所为,而且一而再地这样做,他已经无法再保护他,我们知道一行有一行的规矩,一处有一处的秩序,五台山是几千百年来,清净的香火之地,哪里容得着鲁智深这样的大闹呢?
实际上,清规戒律是和尚们,修行的必经之途,是一般和尚参禅悟道的必经之路,如果不是这样,任由和尚们吃酒,撒泼,打人,那这个五台山还叫五台山吗?寺庙还叫寺庙吗?所以我们说,客观地说,鲁智深在五台山的所作所为,确实已经不能让人容忍,他的行为已经确实不能够再叫一个和尚了。但是,非常奇怪的是这么一个事情,有一个人,他对于鲁智深在五台山的所作所为,却是非常非常欣赏,这个人是谁呢?他为什么这样欣赏鲁智深在五台山上这样的胡作非为,无法无天的行为呢?这一个人就是李贽,明代的李贽。他给《水浒传》做评点的,他在给《水浒传》做评点的时候,讲到鲁智深的时候,在跟鲁智深有关的行为里面,尤其是我们前面讲的鲁智深两次大闹五台山的时候,李贽给予了他极高的评价。他把鲁智深称之为仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛,给了他这么高的评价。在第四回,鲁智深大闹五台山这一回的评语里面,他有这样一段话,他说这回的文字,分明是一个成佛作祖图,说这一回的文字实际上就是说一个人如何才能够成佛,那就是说,像鲁智深这样的行为才能够成佛,这个观点太奇怪了。而且他说了,说和鲁智深相对立的那些和尚们,天天闭着眼睛在那里念经的,他说他们永远也成不了佛。这个李贽简直没有道理了,对吧。像鲁智深这样一个无法无天的,吃酒撒泼的反而能够成正果,那些老老实实的,认认真真学习修行的人,反而不能够成佛,天下有这样的道理吗?李贽就说这样的道理,这李贽到底是讲理,还是不讲理啊?而且他对鲁智深的所有的粗鲁的行为,粗野的话语的下面,都批上一个字:佛!鲁智深打人了,他下面批一个字:佛!鲁智深喝酒了,批一个字:佛。鲁智深喝醉了吐了,他也批一个字:佛。鲁智深把山门打折了,他也批一个字:佛!这是一个非常奇怪的一件事情。
在这一回里面,就是第四回这一回里面,我数了一下,李贽在鲁智深的每一句粗话,每一个粗野动作后面都批上了个佛字,总共批了多少个“佛”字?48个“佛”字,这是个非常奇怪的事情。李贽为什么这样欣赏鲁智深?敬请关注《鲍鹏山新说水浒》鲁智深系列(七)鲁智深命犯桃花!

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日期:2010-12-17 22:52:28 | 下载:

鲁达,鲁智深的原名。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖,此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。
  鲁达是梁山第十三位好汉,十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达,是经略的提辖,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕,逃到五台山削发为僧,改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规,醉打山门,毁坏金身,被长老派往东京相国寺,看守菜园,因将偷远扬。鲁智深在野猪林救了林冲,高俅派人捉拿鲁智深,鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山,做了步兵头领。宋江攻打方腊,鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。
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日期:2010-12-17 22:51:01 | 下载:

上一次我们讲到鲁智深,到了五台山做了和尚,但是像他这样的人,在五台山做和尚,他肯定不能够,做一个循规蹈矩的,完全遵守五台山的,和尚的清规戒律的和尚,所以我们上次给他一个定义,说他是另类和尚。别人在坐禅的时候他在睡觉,别人在念经的时候,他在打呼噜,这就是他在五台山的生活,这样的生活,一直过了四五个月之久。虽然他不是一个,很循规蹈矩的和尚,但是这四五个月,他也毕竟忍耐下来了,对于他这样性情的人来说,这一点已经是很不容易了。所以有一天,四五个月以后的有一天,一个天气晴和的一个日子,他一个人走出山门,走到五台山的半山腰上,在这个半山腰上有一个亭子叫半山亭,他在半山亭的那个鹅项的椅子上靠着、坐着,所谓的鹅项靠背,就像我们现在讲的美人靠,他观看着五台山的景色,他发出一声感慨,这个感慨,鲁智深的感慨,也是比较粗鲁的,“干鸟么!往常,好久好肉不离口,今天做了和尚,饿得干瘪了。口中淡出个鸟来。”我们说《水浒传》里面,那些英雄好汉们,经常是讲粗口的,动不动就是鸟男女,这个“鸟”字,在《水浒传》里,出现的次数,非常之多,但是,鲁智深在这个地方所说的两个鸟字,“干鸟么!”“口中淡出鸟来”,是整个《水浒传》最早出现的两个鸟字。那么在这一席话里面,我们看尤其是他讲到他自己这么长的时间里面没有酒喝,没有肉吃,很馋的那种感觉,他用口中淡出鸟来讲得实在是非常形象。
我们中国有一句俗话,就是你这边想打瞌睡,那边就有人送枕头,鲁智深今天真碰到这件好事了,他在半山亭子上,正在想酒喝的时候,就看见山道上走来一个人,挑着一个担子,挑着一副担桶的汉子,这个桶里是什么,我们不知道,因为桶上盖着盖子,但是在盖子上放着一个舀酒的酒镟子,是不是酒不知道,但是你越想越像是酒,因为上面有个酒镟子,而且这一个挑酒的汉子,一边挑着酒,在山道上蜿蜒而上,向鲁智深这个半山腰走来,一边还在唱着一首歌,这个歌是非常好的一首歌。四句,九里山前作战场,牧童拾得旧刀枪,顺风吹动乌江水,好似虞姬别霸王。
我们说这首诗好,好在哪里呢?两种好法,首先,从一个比较纯粹的文学的观点来看,前两句实在是,真的是非常好,九里山前作战场,第一句,写得风起云涌,一场大战好像就要开始,但是下面马上一转,牧童拾得旧刀枪,一切早已经过去了,时光已经过了千年了,虽然是折戟沉沙铁未销,但毕竟已经是前朝之事了,已经是大江淘尽英雄去了,轰轰烈烈的场面,一下变成了千古之事,这个时候,我们怎么能够,不有一杯浊酒喜相逢啊?古今多少事,尽付笑谈中,怎么会没有这样的感觉呢,所以这两句诗写得好,而且特别能够挑动人们的酒兴。
而且,虞姬别霸王的时候,也是跟酒有关的。《项羽本纪》里面写到了,在垓下之围里面,项羽在半夜之中,听到了四面楚歌,他非常紧张,他说难道刘邦已经把我们楚国的土地,全部占有了,为什么我的四周,到处都听到楚人的歌声啊?然后他就睡不着了,夜里面起来饮帐中,在军帐中喝酒,然后那个美人虞姬就陪着他一起喝酒。项羽喝醉以后还唱了一首歌,非常有名的,力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
美人和之,美人和着他唱,然后泣数行下,弄得周围,他手下的士兵们,都哭了,不能抬头看他,这也是一个非常经典的,一个酒的场面。所以,这四句诗整体来讲,真的是挑逗人们的酒兴,但问题是,鲁达这样的人,他的酒兴还用我们去挑逗吗?他已经早已经按捺不住了,但是寺院长老一而再,再而三地告诫他切记不可饮酒,难道鲁智深胆敢要破这个戒吗?敬请关注《鲍鹏山新说水浒》鲁智深系列(五)鲁智深一闹五台山!

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日期:2010-12-17 22:42:53 | 下载:

我们上一讲讲到了,鲁智深自己寻思,自己实际上已经是无路可走,所以,当赵员外给他提出了一条生路,你愿意不愿意做和尚的时候,他很爽快地说,“洒家情愿做和尚”。当时就说定了,那这个很让赵员外觉得意外,赵员外想一个人做和尚他觉得自己也开不了这个口,没想到鲁达能够这么痛快,就这么一个没有什么文化的人,面对人生这么大的跌宕,面对人生这么大的一个变化,他表现的是那么样的从容,那么淡定。所以我们说,在他的身上偏偏体现一种很难得的,一种很洒脱的这样一种气质。实际上我们说,说白了,人生如果要说,有坎坷、有挫折,我们人人都有坎坷,都有挫折,如果要说到人生的顺畅,那也是条条大路通罗马,行行都能出状元,不存在什么事情不能做,不存在什么身份,我们不能要,关键是看我们怎么做。
所以鲁达很痛快,那洒家情愿做和尚。这个地方,就表现出一种智慧,能够明白人生这样的一个道理的人,往往倒不是那些很精细的人,不是那些很精明的人,恰恰是一些像鲁达这样的,鲁莽的人,所以鲁达这个名字取得非常好,作者在给鲁达取这个名字的时候,一定是经过思考的,“鲁达”是什么意思?“鲁”就是粗鲁,“鲁”就是鲁莽,“鲁”甚至还带有点什么?愚鲁,还有点笨。比如说,孔子曾经讲过他的学生,曾参,说:“参也鲁”。那也就是说曾参这个人,有点笨。那“达”是什么意思?达就是通达,大路朝天,条条大路通罗马,四通八达,这叫做达。又鲁又达,愚鲁再加上通达,这实际是很辩证一个关系,我刚才讲到的,真正的通达人生大智慧,有的时候不是精细人,不是聪明人,恰恰是像鲁达这样的愚拙的人。
庄子还讲过一句话,他说,“嗜欲深者天机浅”这句话的意思是什么呢?假如一个人,他的欲望太强烈了,天机浅,天给他的运气就少了,这个话讲得也非常有道理,一个人过分地贪婪,过分地孜孜以求,过分地不知足,天赋给他的东西一定会减少。那鲁达恰恰不是这样的人,他率性,他凭着自己的性子来,他在生活中,他不是那么孜孜以求,他在生活中不是那么患得患失,所以他反而有了这么高深的智慧。那么他做了和尚之后,他的法名叫什么呢?叫“智深”。所以这个名字好,愚鲁再加上通达,那就等于智慧深厚。所以施耐庵把这么好的名字给了鲁达,表明施耐庵太喜欢鲁达了,而且在这里面也表现施耐庵,对于人生的一种领悟。有一种智慧,来自于性格,有一种性格,就是智慧。像鲁达这种性格,从某种意义上讲就是智慧,所以我们有时候,想让自己变聪明一点,变更有智慧一点,最好从什么着手,从养性开始。养性就是养智,你要养智必须养性,性情变了,智慧就来了。佛教的很多的修行,他不是让你从知识的角度,来不断地进展,他就是从改变你的性情,然后你最终达到一种悟道的境界。鲁达的名字有这么一个很深刻的含义在里面。那么,这个鲍鹏山先生认为的连名字都颇有玄机的鲁智深究竟会做一个怎样特别的和尚呢?敬请关注《鲍鹏山新说水浒》鲁智深系列(四)另类和尚鲁智深!

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日期:2010-12-17 22:41:49 | 下载:

上一讲讲到,鲁达救走了金翠莲妇女,他在把他们两个人送走之后,他进到状元桥来,那么他的目的,当然也就是要来收拾一下这个横行霸道的,强骗了金翠莲的郑屠夫,到了他的肉铺案以后,鲁达并没有一开始就出手来收拾他,而是先玩儿他。
他先让他亲自动手,切10斤瘦肉的肉馅,切完以后,又让他再切10斤肥肉的肉馅,这些切完了之后,他还让他再切十斤脆骨。这么样一个过程,就是要来玩儿一玩儿他,要把他逗出火来。那么这个郑屠。早已经看出这个形势不好,今天鲁提辖来,显然是有备而来,他看出了这个苗头,所以他尽量的忍耐。但是到最后,他还是忍不住。
于是,郑屠就拔出一把剔骨的尖刀,要和鲁达拼命。鲁达一看,终于实现了他预期的目的,然后拔步就到了大街上,他不在店铺里面,他到了大街上。那郑屠,也就追到了大街上,拿着一剔骨的尖刀,就来刺杀鲁达。当然,郑屠不会是鲁达的对手,鲁达是军官,他的武功很高,只是一脚,就把他踹翻了,一脚把郑屠踢倒在大街上,到了这个时候,我们想马上肯定是拳头、脚一起上了,要好好的收拾他了,可是呢,这个时候,鲁达也还没有上。他是用脚踏住他的胸脯,不是踹他,而是把他踏住,不让他动弹,然后把拳头也举起来,但是也没有打。脚没有上,既没有上脚也没有下手,为什么?因为鲁达在打他之前,还要教训他。所以这只是第二个阶段,教训他。
他要告诉他,我为什么要打你,我为什么要收拾你。让你明白,假如我打不死你,那你以后学乖一点,假如把你打死了,你至少也能做一个明白的鬼,知道为什么死的。所以鲁达踏住他的胸脯,然后把拳头高高地举起来,没有打下去,是先狠狠地教训一顿,那么,这个表面看似鲁莽的鲁达,在如此紧张的时刻,究竟在开打之前,究竟要如何教训这个气焰嚣张的镇关西?敬请关注《鲍鹏山新说水浒》鲁智深系列(三)鲁达拳打镇关西!

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日期:2010-12-17 22:40:43 | 下载:

事情总是说起来容易,做起来难,像救人于危难,这样的事情就更是如此。鲁达,也就是后来人们通常称做鲁智深的人,他真的能够凭借自己一个人的力量,就可以帮助金老汉,逃离苦海吗?郑屠这一关过得去吗?要知道有着“镇关西”“郑大官人”,这样称谓的郑屠,想来大概也多多少少有点本事,难道轻而易举地就被鲁智深给收拾了吗?鲁智深的惩恶计划是否能够顺利实施呢?事情的来龙去脉究竟怎样?
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日期:2010-12-17 22:39:43 | 下载:

在《水浒传》中所涉及的七百多个人物中,原名鲁达的花和尚鲁智深,是一百零八将中非常独特的一个,清朝初年著名批评家金圣叹曾经如此点评鲁智深:“鲁达一片热血,直喷出来,令人深愧虚生世上,不曾为人出力!”明代李卓吾在读了《水浒传》之后,居然如此评价鲁智深“仁人!智人!勇人!圣人!神人!菩萨!罗汉!佛!”,这样的评价,足以让今天的我们看完之后瞠目结舌,在我们以往读《水浒传》的印象中,鲁智深不过是一个有着好心肠,但却行为鲁莽的好汉罢了,怎么也想不到像李卓吾这样著名的明代思想家,竟然会把他比作了佛!而《水浒传》的作者为何又用了如此多的笔墨,来对鲁智深浓墨重彩?他在鲁智深背后,深藏不露的动机是什么?那么,这样一个被许多谜团所笼罩的鲁智深,究竟是怎样一个人物,他究竟又有着怎样的前世今生。
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日期:2010-12-17 22:38:11 | 下载:

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