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嘉宾著名作家刘心武讲述了《红楼梦》中贵为皇妃的贾元春因为“蜡油冻佛手”的古玩彻底失去了在皇帝心目中的位置,随着贾元春悲惨的死去,整个贾家彻底走向崩溃。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:43:33 | 下载:

曹雪芹全本《红楼梦》是一百零八回,由于后二十八回手稿的迷失,我们已经无法看到它的全貌,这不能不说是一个巨大的遗憾。由于高鹗续写的很多内容并不符合曹雪芹的原笔原意,我们只能通过前八十回作者留下的大量伏笔来推测遗失部分的内容。刘心武先生通过文本细读和对古本中批语的仔细研究,在上一集里已经探佚出了八十一至八十八回的大致内容和回目。他认为,在这些回目里,曹雪芹会写到在皇权的严厉打击下,贾家已经彻底走向了崩溃。书中的很多重要人物如黛玉、宝钗、宝玉、贾母的命运都会有所交代。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:42:03 | 下载:

红楼梦八十回后真故事15八十回后回目之谜1
著名作家刘心武探佚的《红楼梦》后二十八回回目名称,八十一回:中山狼吞噬薄命女,河东狮吼断无运魂。八十二回:谣诼四起官中大乱,封园闭户胆战心惊。八十三回:史太君无奈大厦倾,金鸳鸯有志宁玉碎。八十四回:平安州事发不平安,洒泪亭鹤唳难洒泪。八十五回:暖画破碎藕蝎削发,冷月荡漾绛珠归天。八十六回:勉为其难二宝成婚,似曾相识枕霞出阁。八十七回:椿龄抗旨运走高飞,司棋殉情殃及鱼池。八十八回:薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:40:54 | 下载:

在《红楼梦》提到的有关记录金陵女性的册子中,我们所能够见到的只有三本,它们分别是正册、副册和又副册。在这些册子中,曹雪芹为主要人物写下的判词和曲子为后人研究他们的命运结局提供了非常重要的线索。而刘心武先生通过对古本中批语的仔细研究后发现,曹雪芹在全本《红楼梦》中设计的册子远不止这三本,而这些册子最终组成了红楼《情榜》,记录的年轻女性多达一百零八位,但由于八十回后手稿的迷失,我们已经无法得知曹雪芹所设计的另外其他册子的真实面貌,这不能不说是一个非常大的遗憾。然而刘心武先生却认为,通过文本细读和对古本中批语的仔细研究,是可以探佚出金陵十二钗其他册子的大体内容的。那么刘心武先生将会给我们报告出怎样的
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日期:2010-11-16 01:39:32 | 下载:

红楼梦八十回后真故事13金陵十二钗又副册之谜MP3免费下载...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:38:47 | 下载:

读《红楼梦》,人们熟悉的是金陵十二钗正册,因为在《红楼梦》第五回,贾宝玉神游太虚境,他完整地看到了正册的图画和判词,而副册只看了一幅画和一首判词,也就是关于香菱命运的暗示,另外十一位女性究竟是谁,这是曹雪芹给后人留下的谜团之一。刘心武先生根据对《红楼梦》前八十回的文本细读,逐一探佚出了另外十一位女性,而且刘心武还发现,副册中的薛宝琴身上谜团众多,她并没有像高鹗所描写的嫁给了梅翰林之子,她所嫁另有其人。那么在刘心武眼里,金陵十二钗副册究竟包括哪些女性呢?薛宝琴又最终嫁给了谁呢?
百家讲坛:金陵十二钗又副册i《红楼梦》第五回中写到,贾宝玉在警幻仙姑的指引下来到太虚幻境,他首先打开的不是正册,副册,而是《金陵十二钗又副册》,而这本册子中他看到的女性仅仅有两位,分别是晴雯和袭人,在贾府众多的丫鬟中,晴雯的地位要低于袭人,曹雪芹为什么要把晴雯排在袭人前面,乃至于《金陵十二钗又副册》之冠呢?在《又副册》中,除了晴雯和袭人,其他的十位女性都被省略去了,书中再也没有提及,那么《又副册》中的其他十位女性又会是谁呢?由于曹雪芹在前八十回中并没有交代,加上八十回后手稿的全部遗失,这成了很多红迷朋友心中一个挥之不去的谜团。著名作家刘心武先生认为在曹雪芹的心中一定存在着一个《金陵十二钗又副册》完整的群芳谱,并通过自己的潜心研究最终报告出了自己的探佚结果。那么,《又副册》完整的群芳谱究竟是什么样的?另外的十名女性到底是谁呢?
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日期:2010-11-16 01:37:42 | 下载:

根据高鹗续《红楼梦》的交代,贾宝玉最后的结局是中了举人,又留下了儿子重振家业,自己则飘然而去出家当了和尚。王熙凤的结局是,在贾家的重大变故中幸存下来,最终在家里因病咽气。然而刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,对贾宝玉和王熙凤的最终命运,探佚出了和高鹗续书中完全不一样的内容,刘心武先生认为,贾宝玉和王熙凤余生中一个重要的舞台是在狱神庙,在这里让他们真正感受到了世态炎凉,那么刘心武先生的根据是什么呢?在 “狱神庙”中,究竟发生过怎样动人心弦的故事呢? idM
高鹗在续《红楼梦》中并没有描写狱神庙的情节,然而根据脂砚斋的批语,我们可以窥见,全本《红楼梦》中的狱神庙应该是一个重要的情节,从脂砚斋的连连叹息中,我们可以感觉到,狱神庙中曾经发生过惊心动魄的故事,那么狱神庙究竟是怎样的一个地方呢?狱神庙会不会是曹雪芹凭空设想出来的呢?i
刘心武先生认为,《红楼梦》中很多故事发生的空间,都是有原型的,寻找故事的原型空间是研究《红楼梦》的一个 不可或缺的方法,这种研究方法就叫做“田野考察”。刘心武先生通过田野考察的方法,找到了脂砚斋批语里的“狱神庙”,狱神庙是清代监狱确实会有的附属建筑。那么,贾宝玉和王熙凤为什么会被关进监狱呢?
根据刘心武先先生的探佚,贾宝玉作为一个贵族公子,最终关进了条件恶劣的监狱。正是在狱神庙里,贾宝玉才真正感受到了人情冷暖。有人对他落井下石,也有人给他雪中送炭,那么这些让宝玉深深触动的人是谁呢?在狱神庙中,围绕着贾宝玉,究竟发生了怎样的动人故事呢?]
正所谓“冤冤相报实非轻”。闹学堂吃了亏的金荣,就会对入狱的宝玉羞辱称快,而就在宝玉陷于人生最低谷时,茜雪不计前嫌,到狱神庙来对他安慰救助。正是基于对曹雪芹《红楼梦》前八十回的文本细读,以及脂砚斋的评语,刘心武先生才读懂了曹雪芹对人性深处的洞察。而且根据脂砚斋评语的透露,红玉也会出现在狱神庙,那么红玉为什么会出现在狱神庙呢?让我们同刘心武先生一起走进《红楼梦》八十回后真故事,敬请关注第十一集《狱神庙之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:36:48 | 下载:

李纨这个角色呢,过去有一种说法,老说金陵十二钗里面有一个人是完美的,谁呢?就是李纨。这个说法,如果你像脂砚斋一样通读过全本《红楼梦》,你就应该改变这个看法。即便现在你读的是通行本,那么如果你仔细推敲第五回里面,关于李纨的判词和她那支曲,你也应该怀疑高鹗后面所写的那些情节是否对头。高鹗后来就没怎么写李纨了,确实给人一个感觉,好像李纨这个人完美无缺。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:32:14 | 下载:

这一讲我来讲之前一位红迷朋友找到我,说你这下要讲到王熙凤了,王熙凤可不好讲,不好讲的原因就是因为过去分析研究这个人物的那个著作太多了,供专家学者,包括业余的研究者,关于王熙凤的分析,可以说是汗牛充栋了。在这种情况下,你能有什么新鲜的?我一听,一开始有点二乎,我就读了很多关于研究王熙凤的这些著作,包括有一位美学家叫王朝闻先生,写了一大本论凤姐,王熙凤就是凤姐,掰开了揉碎了,从各种角度分析王熙凤,那么我从中受益很大。但是我今天之所以到这儿来讲,我就觉得还是能用我自己独特的角度,能够为大家提供比较新鲜的信息,就是我要讲王熙凤扫雪拾玉。
有人说王熙凤扫雪,说我看过这前八十回,里头哪有王熙凤扫雪的镜头?高鹗续的后四十回里头,也没有王熙凤扫雪?没有扫雪,更无所谓拾玉。您这么说您有什么根据?那么现在我先不把我的根据抛出来,我先跟你稍微温习一下,扫雪在前80里面对王熙凤命运走向的一个基本的概括。那就是第五回里面,关于王熙凤的册页上的画和那个判词。
那画大家都记得,关于王熙凤这幅画,是冰山上一个雌凤。那么判词里面呢,就使用了拆字法,我在前几讲里面已经给你讲过了,什么叫拆字法。那么关于王熙凤的这个判词呢,就更突出体现了拆字法的妙处。它是这么说的,凡鸟偏从末世来,凡鸟就是把一个凤字拆开了,成为两个字,这个很清楚,好解释,都知爱慕此生才。就名曹雪芹写王熙凤虽然写了她很多罪恶,王熙凤做了很多坏事,做了很多不雅之事,但是王熙凤总体而言的话,是一个巾帼英雄,是一个女中豪杰,作者对她不是全盘否定的,甚至于对她呢,还充满了欣赏和肯定底下这一句,历来的读者有争议,它是拆字法,不太好理解,不像凡鸟,一看就知道,凤字拆开。它叫做一从二令三人木,最后一句叫做,哭向金陵事更哀,哭向金陵事更哀就是说王熙凤最后的结局,那么,王熙凤最终的结局是什么呢?她的女儿巧姐命运最终又会怎样呢?著名作家刘心武,为您精彩讲述《红楼梦》八十回后真故事之《王熙凤、巧姐之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:31:28 | 下载:

在《红楼梦》中,贾探春是个非常重要的角色。虽然身处豪门望族,但因为是庶出的,贾探春常常因为出身原因深感自卑,而要强的她又通过精明强干赢得了大家的尊重。在读过通行本《红楼梦》后,许多人都认为,在贾府的众小姐中,贾探春的命运结局无疑是最好的,在其他人都因家族被抄而遭受苦难的时候,只有她幸运地远嫁到了官宦人家,从而躲过了一场灭顶之灾。然而,高鹗为贾探春安排的结局符合曹雪芹的原意吗?
刘心武先生通过对前八十回中几个重要情节的仔细研究,尤其是对第五回探春的判词和曲子,每每细读都能从中能感受到一种强烈的凄凉和压抑,这显然与高鹗为贾探春命运结局设计的相对轻松、乐观的气氛相差太远。对于这部分内容,刘心武先生提出了质疑,认为这完全不符合曹雪芹对贾探春最终的结局安排。他认为,探春远嫁之后就再也没能够回来,她和家人最终的结局只能是“从此分两地,各自保平安”。高鹗的续书中有关探春回家探亲的情节显然不符合曹雪芹原意的。那么,贾探春最终的归宿又在哪里呢?
她嫁到什么样的人家?刘心武先生又把目光投向了一个容易被人忽视的伏笔中,并从中发现了一个重要信息,最后他得出结论,探春最终去的地方并不是一般意义上的王府人家,而是出于政治目的,被嫁到了荒蛮之地的外藩,最有可能去的地方就是茜香国,在这样一个大海中的荒凉小国中生活,即使是身为王妃,生存的环境条件也是相当恶劣的,所以探春最终的命运结局显然是不幸的,这样一个结果,既回应了六十三回探春将成为王妃的预言,又与曹雪芹为探春所写的判词、曲子中凄凉压抑的气氛相符,从而为这个人物悲剧性的结局寻找到了一个合理的答案。那么,在刘心武先生看来,曹雪芹笔下贾探春最终的命运结局究竟是怎样的?他所报告出的探佚结果的根据又是什么呢?让我们随刘心武先生一起走进《红楼梦》八十回后真故事,听他为您讲述第八集《贾探春之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:30:32 | 下载:

在《红楼梦》里,袭人的地位非常特殊,对贾宝玉身边的这个贴身大丫鬟,曹雪芹投入的笔墨甚至超出了一些贾家的主子、小姐。而就是这样一个在小说中频频露面的女性,却遭到了许多人的反感和厌恶,一些人纷纷指责袭人狭隘、自私、工于心计,是个见风使舵的势力小人,并给她定下了三宗罪。说她不仅利用和宝玉的特殊关系辖制了宝玉,还频频向王夫人进谗言,告别人的黑状,尤其是她对宝玉爱情不忠的做法更是激起了公愤。
有人甚至指出正是因为袭人的告密才导致了宝、黛之间最后的爱情悲剧。针对人们给袭人定下的三大罪状,著名作家刘心武先生却提出了自己不同的看法,他认为,不论是袭人和宝玉的“初试云雨情”,还是她后来的告密行为,虽然都有不妥帖之处,但它们都是出自一个女人的天性,不能完全以自私、虚伪来概括,只有通过细读并加以仔细分析,才能给出一个相对客观的评价。尤其是针对人们指责袭人对宝玉爱情不忠的说法,他更是直接指出,这是高鹗的续书违背了曹雪芹原笔原意给大家带来的误解。刘心武先生认为,在曹雪芹原笔原意的《红楼梦》里,袭人最后离开落败的贾府并非背信弃义,不是像高鹗续书中写的那样“抱琵琶另上别船”,而是为了维护贾府的利益,为了保护宝玉、宝钗,她是带着对宝玉不二的忠心离开的。
毫无疑问,如果真是这样的一个情况,袭人留给大家的印象将发生巨大的转变,可曹雪芹八十回后的手稿毕竟已经遗失,刘心武先生做出这些推断的根据究竟是什么呢?通过研究,刘心武先生得出这样一个结论,在袭人最终离开荣国府时,将会发生一件惊心动魄的大事,而这件大事恰恰推翻了上面的说法,那么,他所说的究竟是什么一件事?在他眼里,备受指责的袭人又会是个什么样的人呢?著名作家刘心武先生为您讲述《红楼梦》八十回后真故事,敬请关注第七集《袭人、麝月之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:29:50 | 下载:

熟悉《红楼梦》的人都知道,贾惜春是一位虔诚向佛的苦命女子。《红楼梦》中《金陵十二钗正册》判词“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”,预示着贾惜春最终的命运是出家为尼,高鹗续书也的确按照这个思路来写。然而刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,认为贾惜春出家的理由并非像高鹗描述的那么简单,她出家的时间不是在贾府被抄家之后,地点也不是人们所熟悉的拢翠庵。那么贾惜春出家动机究竟是什么呢?这背后我们又会看到怎样性格的一个贾惜春呢?
在《红楼梦》七十四回中,一向不言不语的惜春,竟然因为自己丫环的一些小错,和自己的嫂子尤氏吵闹起来,借题发挥想与宁国府一刀两断。人们一般认为,惜春的这番话是想与宁国府的污闻垢事划清界限,然而刘心武先生认为,只有探寻出惜春这番话的背后含义,才会真正理解惜春出家的真正动机。那么惜春这个话背后究竟具有怎样的玄机呢?这与惜春出家为尼又有着怎样的关联呢?
通过刘心武先生的分析可以看出,惜春是一个很有主意,也是很有远见的一个女子,她出家动机并不是高鹗所描写的只是结善缘,修善果,而是她已经隐隐约约地感觉到了贾府即将会遭到灭顶之灾,在灾难来临之前,惜春想通过出家为尼来寻找自己的一条生路。那么惜春为什么不惜与嫂子撕破脸,毅然决然地与贾家决裂呢?她害怕的究竟是什么呢?
贾惜春为了躲避或打,或杀,或卖的悲惨命运,在贾府大厦即将倾倒之前,毅然地走出了贾府,过上了青灯古佛、缁衣乞食的尼姑生活。根据高鹗后四十回的描写,惜春最后是出家在攏翠庵,可是刘心武先生认为,这个出家的地点并不符合曹雪芹的原笔原意。那么刘心武先生的理由又是什么呢?让我们同刘心武先生一起走进《红楼梦》八十回后真故事,敬请关注第六集《贾惜春之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:28:52 | 下载:

在高鹗续写的《红楼梦》后四十回中,贾家被皇帝抄家原因,主要是出在贾赦和贾珍身上,贾政所在的荣国府是受贾赦的牵连才被抄家的。而且在高鹗笔下,荣国府被抄也只是一场虚惊,是后来的大团圆结局前面的一个跌宕而已。然而刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,他对贾府的获罪原因,探佚出了和高鹗续书中几乎完全不一样的结论,那么刘心武先生究竟探佚出了曹雪芹怎样的原笔原意呢?在曹雪芹的笔下,贾家被抄的真正原因究竟是什么呢?
高鹗探寻着《红楼梦》前八十回的蛛丝马迹,续写了贾家中贾赦获罪的种种情节,虽然有一定道理,但这并不是贾家被皇帝抄家的根本原因。高鹗或许注意到了这一点,在续书中,他正面写荣国府被抄,同时侧面也写了宁国府贾珍被抄家,那么贾珍为什么会被抄家呢?贾珍的被抄是不是贾家被抄的根本原因呢?
经过对高鹗笔下,贾家之所以被皇帝抄家的罪名细致梳理一番之后,刘心武先生认为,贾赦和贾珍的罪过并不是贾家被抄的根本原因,这样我们不得不把焦点对准贾家的另一关键人物贾政,可是贾政给人的印象是一直是一个很正派的人,那么他又能犯下怎样的罪行,以至于被皇帝抄家呢?
通过刘心武先生对红楼梦前八十回中伏笔的分析,可以看出贾政帮助甄家藏匿罪产,更重要的是他公然让自己的子孙用诗歌来歌颂抵抗清兵的娘子军,这种哀明情绪的流露,是清朝皇帝最难以容忍的,这才是荣国府被抄的根本原因,那么刘心武先生对此有没有更过硬的根据呢?让我们同刘心武先生一起走进《红楼梦》八十回后真故事,敬请关注第五集《贾家获罪之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:28:02 | 下载:

在古本《红楼梦》里面呢,开头写到香菱,她是甄士隐的女儿,是有名字的,叫甄英莲,这个名字大家非常熟悉,在各种通行本里明文都是这样写的。而且它是有谐音的,什么叫甄英莲啊?就是真应该可怜啊,甄英莲这个女孩,在还不懂事的时候就被人家拐走了,被拐子养到能够卖掉的时候就卖掉了,一卖就卖到了呆霸王薛蟠的手里,这个人真是命太苦了。i
但是我要告诉你,在不同的古本里面,对于这个甄士隐女儿名字的写法,是不一样的,那么另外一种名字是怎么写的呢?叫甄应菊,菊花的“菊”。从字面上看那个是英莲,莲花的“莲”,这个是英菊,菊花的“菊”。这个“菊”字和“莲”字差别很大,不可能是看错了,抄错了。何况呢,也不只一个古本上是甄应菊。
那么有人就会跟我讨论了,说人家甄英莲,人家是有谐音含义的,说她真是应该可怜啊,你甄应菊你有什么谐音含义呢?是有的,脂砚斋告诉我们是有的。什么意思啊?就是真可以用这个角色来照应全局,它有这个含义。
那么根据在哪里?那么在第一回写到甄士隐他抱着这个小女儿在街上看热闹,这个时候就来了一僧一道,那么这一僧一道一看见甄士隐抱着这个小女孩,就说话了,那和尚就说了,“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀里作甚?”这话很恐怖。哪一个父亲抱着自己亲爱的女儿听这话,觉得这不是疯话吗?乱说。是不是?但实际上呢,这也是一个谶语,是宣布了一个不祥的一个前景。脂砚斋在批语中写到,“今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中,见得裙钗上遭逢此数,况天下之男子乎”。就是她看见作者把这八个字奉献给了闺阁中的一个女性,因为在封建社会里面,无论是忠臣孝子,仁人志士,一般都是男性充当,那么现在呢,作者把这样八个字,不是搁在男性身上直接说,而是搁在这样一个弱小的女性生命上来说,这是为什么呢?香菱又为什么是金陵十二钗中,第一个出场的女性呢?著名作家刘心武,为您精彩讲述《红楼梦》八十回后真故事之《香菱之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:27:15 | 下载:

在《红楼梦》中,贾迎春因为与世无争的性格而常常被人忽视,在群芳争艳的金陵十二钗中,她几乎成了“软弱”一词的代言人,而就是这样一位柔弱无助的年轻女性,却引起了刘心武先生的极大关注,并对她进行了潜心研究。 刘心武先生通过研究发现五种古本《红楼梦》关于贾迎春的出生竟然有五种不同的说法,这样奇怪的文本现象在《红楼梦》中极为罕见,如果仅仅认为是抄书者笔误显然是说不过去了,如果不是笔误,那么导致这种复杂结果的原因究竟是什么?刘心武先生认为这样的文本现象说明贾迎春这个角色她不是面壁虚构的,她是有生活原型的。她应该是曹雪芹自己家族里面的一个女性,这个女性的出身情况比较复杂,她的身份定位不那么简单,所以曹雪芹在写这个角色的时候,在交代她的出生的时候来回来去斟酌,如果不是生活当中这么一个人,情况真是那么复杂,他不至于这样去写。
柔弱的贾迎春在贾氏宗族中一直过着与世无争的生活,而就是这样一位性格懦弱的女性,却有着一个异常悲惨的结局。我们都知道,在高鹗的续本里,贾迎春被迫嫁给了绰号“中山狼”的孙绍祖,并最终被其虐待自杀,多年来,人们对贾迎春的出生和死亡一直存在不同说法。刘心武先生通过潜心研究后探佚出了结果,他认为,贾迎春最后死于上吊自杀,刘心武先生为什么会有这样独到的见解和看法呢?让我们同刘心武先生一起走进《红楼梦》八十回后真故事,敬请关注第三集《贾迎春之谜》。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:26:23 | 下载:

《〈红楼梦〉八十回后真故事》(二)结构之谜 刘心武
通过多年的研究,著名作家刘心武先生认为曹雪芹全本《红楼梦》是存在过的,而且它的八十回后与高鹗的续本有着巨大的不同,尤其是主要人物的命运结局。而刘心武先生作出这些颠覆性的推断不仅仅是局限于对情节的简单分析,而是把视角投向了《红楼梦》前八十回的文本结构,并从中发现了非常奇特的结构方式,而这种结构方式与《红楼梦》的情节起伏、人物命运有着非常密切的关系。刘心武先生认为,《红楼梦》每九回就会出现一个非常明显的情节上的收束,而接下来的九回又会出现一组新的情节,故事又会有新的发展。
在对这特殊的结构方式进行仔细分析之后,他又根据古本《红楼梦》中脂砚斋一条重要批语:“书至三十八回时已过三分之一有余。”推测出曹雪芹全本《红楼梦》并非一百二十回,而是一百零八回,进而对高鹗续本中的许多重要内容都提出了质疑,如果按照九乘十二这一结构规律来推断,《红楼梦》的八十一回应该是一个非常重要的章节,可曹雪芹所写的八十回后的所有手稿都已经遗失,目前我们看到的八十一回是高鹗续写的。根据《红楼梦》九乘十二这一特殊的结构规律,刘心武先生从续写的八十一回中发现许多疑点和问题。
在刘心武先生看来,第八十一回绝不像高鹗写的那样轻松,应该是贾家家族内部矛盾的一次大爆发,打这之后,贾家开始家业衰落,从此一蹶不振。那么,在他把八十一回的内容基本探佚出来之后,曹雪芹原笔原意的《红楼梦》在八十一回之后又会讲到一些什么内容呢?这些内容和高鹗续写的内容比起来,又有哪些不一样的地方呢?著名作家刘心武,为您精彩讲述《红楼梦》八十回后真故事之《红楼梦》结构之谜。...(点击查看)

日期:2010-11-16 01:06:51 | 下载:

全本《红楼梦》之谜
先来听一首诗:“莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。石归山下无灵气,纵使能言亦枉然。”很显然,这是跟《红楼梦》有关系的诗。这位诗人看的是一部有头有尾的《红楼梦》。《红楼梦》里包含着“金玉姻缘”的故事。他看到故事里面“金玉姻缘”“聚如春梦”的情景,也看到了“散如烟”的结局。《红楼梦》一开始就讲,在天界有一块大石头,后来被一僧一道带到了人间,随着贾宝玉在人间经历了一番离合悲欢、兴衰际遇,最后又回到了天界,回到了大荒山无稽崖青埂峰下。有个空空道人看到回归山下的石头,上面出现好多文字,这个文本就是《石头记》。空空道人把它改名为《情僧录》,带到人间,这个文本又有了其他的名字,其中一个名字就是《红楼梦》。写上面那首诗的人读过全本的《红楼梦》,他用诗歌来陈述他的印象,发出他的感慨。
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日期:2010-11-16 01:04:34 | 下载:

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