百家讲坛下载网

分享到 QQ空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 百度搜藏 搜狐微博 QQ收藏 百度贴吧 开心网 百度空间 复制地址 更多
当前位置:首页 > MP3下载 > 女人说话 >

女人说话30杰出女性创业之路2.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:29:46 | 下载:

女人说话29杰出女性创业之路1.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:29:32 | 下载:

女人说话28女作家·女人·作家.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:29:15 | 下载:

女人说话27女性的道德发展.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:28:49 | 下载:

2011-04-13 22:28:31

女人说话26妇女与传媒

女人说话26妇女与传媒.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:28:31 | 下载:

2011-04-13 22:28:09

女人说话25妇女与健康

女人说话25妇女与健康.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-13 22:28:09 | 下载:

2011-04-12 19:21:39

女人说话24妇女与教育

女人说话24妇女与教育.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-12 19:21:39 | 下载:

2011-04-12 19:20:46

女人说话23妇女与法律

女人说话23妇女与法律.mp3........(点击查看)

日期:2011-04-12 19:20:46 | 下载:

2011-04-11 17:27:09

女人说话22妇女与参政

荣教授首先介绍了妇女参政的概念,她认为妇女参政有广义和狭义之分。广义的妇女参政指:关心、参与政治活动,所谓知政、议政。狭义的妇女参政即执政,掌握政权出任各级政府、政党、企事业、各机构、非政府组织的领导者、管理者和决策者。荣教授认为如果没有妇女对政治的普遍的关心,更多的妇女进入领导决策层的动力不足、后继无人;另一方面,如果没有妇女进入领导决策层,就不能引起社会对妇女问题的关注,以及广大妇女对国家政策、法律法规的关注。所以,两种意义上的妇女参政,都是应该关注的。 我国《宪法》规定妇女与男子一样享有政治、经济、教育等各项权利。长期以来,党和政府对男女平等的实现做了不懈努力,妇女参政也取得很大成就。但是,我们必须看到,由于封建传统观念在一定程度上的影响,男主外女主内的分工模式、女性家庭角色的刻板定型,社会舆论对女性普遍歧视等都是影响妇女参政的因素。 荣教授认为促进妇女参政是中国政治改革、社会主义民主和政治文明的体现。随着国际接轨和国家政治民主化进程的发展,妇女参政的前景必定是越来越好;民主选举、公开竞争、择优选拔是大趋势。 她对妇女参政还提出了自己的建议:1、促进保障妇女参政的立法,设立监督机制;如大多数国家一样,把妇女参政比例纳入法律条文,纳入政府和政党的纲要中。 2、对妇女进行参政能力建设;对领导人进行社会性别意识培训。 3、探讨阻碍妇女平等参与决策的社会体制性根源并加以改进。 4、鼓励广大妇女、年轻女性树立进取的人生价值观,明确为妇女的解放也是...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:27:09 | 下载:

2011-04-11 17:26:28

女人说话21妇女与就业

女人说话21妇女与就业.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:26:28 | 下载:

女人说话20妇女与婚姻家庭.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:23:10 | 下载:

2011-04-11 17:21:06

女人说话19女性与广告

女人说话19女性与广告.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:21:06 | 下载:

女人说话18从美国的女权运动谈起.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:19:14 | 下载:

简·奥斯丁,一生写过6部小说,都已经拍成了影视剧,像《傲慢与偏见》《爱玛》。玛丽-雪莱,也叫雪莱夫人,是英国浪漫派大诗人雪莱的妻子,小说代表作《弗兰肯斯坦》,也常常拍成电影,中文译名《科学怪人》。伊丽莎白·盖斯凯尔,也叫盖斯凯尔夫人或盖斯凯尔太太。她的小说《玛丽巴登》《露丝》,传记作品《夏洛特·勃朗特传》。爱米丽·勃朗特,《简·爱》的作者,夏洛特·勃朗的妹妹,诗人,小说家。她一辈子就写了一部作品,《呼啸山庄》。乔治·艾略特,是一位很多产的小说家,也非常有学问,有小说《弗洛斯河上的磨坊》《米德尔马奇》《牧师情史》和《亚当贝德》。拉德克利夫·霍尔是诗人也是小说家,写过6部长篇小说,短篇小说《诗瓦茨小姐》。弗吉尼亚·吴尔夫,意识流小说的大师,又是散文家,评论家。
这些小说家都是属于19世纪的。简·奥斯丁和玛丽·雪莱生在18世纪末叶,开始发表作品是在19世纪。最小的像拉德克利夫·霍尔、弗吉尼亚·吴尔夫,是20世纪文坛上的活跃人物,生在19世纪的末叶。
...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:18:12 | 下载:

百家讲坛 女人说话16重新定义女性美-艾晓明...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:16:41 | 下载:

女人说话15吴尔夫·女妇女权利的法律保护、女性与哲学的关系、吴尔夫·女性写作·女性、重新定义女性美、寻访七位女作家的芳踪、从美国的女权运动谈起、女性与广告、妇女与婚姻家庭、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与教育、妇女与健康、妇女与传媒、女性的道德发展、女作家·女人·作家、杰出女性创业之路(上)、杰出女性创业之路(下)。
性写作·女性.mp3...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:15:43 | 下载:

女人说话14女性与哲学的关系.mp3 ...(点击查看)

日期:2011-04-11 17:14:55 | 下载:

女性应该享有与男性平等的政治权利。大力选拔女干部,提倡女性参政、议政、听政,充分体现出我们国家对妇女权益的保障与尊重。本期《法律讲堂》将为您讲述我国妇女参政的发展历程和重要意义。
...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:27:20 | 下载:

为什么很多人不喜欢上海?原因有二:第一,它没有历史;第二,觉得上海人很小气,上海人很讲究吃、穿这些日常生活,没有英雄气概。陈丹燕在小时候也是老想着,等长大以后逃离上海,去一个很远的地方。

她自认为是一个非常西化的人,但德国人自己演绎的原汁原味的贝多芬的音乐,她却一句也听不进去,她对自己和自己的文化背景产生了怀疑。

一个偶然的机会,她家旁边的一栋房子使得陈丹燕开始对上海产生兴趣:从对建筑、街道这些东西的兴趣,到对上海的人有兴趣,对上海的人的精神状态和他们的命运也有兴趣。《上海的风花雪月》等书随之诞生。

上海究竟是一个什么样的城市?陈丹燕认为,它是一个混血的城市。它不是一个纯粹的中国的城市,也不是一个纯粹的西方的城市。这个城市的混血性和它的历史有很深的关系。所以,对上海这个城市的判断更需要用客观的眼睛,然后用历史的事实去找到它、探讨它,再慢慢地认识它。她觉得,它建立在一个非常强的历史史实的基础上面,而且建立在一个真正的自信心的基础上面;如果缺少自信心的话,是不忍心看这些事情,也不忍心仔细地说这样的事情。

她一直是非常喜欢写作。她觉得,她坐下来就是像一个萝卜坐到坑里去一样自然,这个就是她的位置。她觉得,她是一个慢熟的人,不是很年轻的时候就很懂世事;她的成熟的方式,是通过她自己的写作,是通过跟上海这个城市的联系,和对这个城市的探索。

...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:26:05 | 下载:

五六十年代出生的人,在求知欲最旺盛的年龄突临铺天盖地的政治宣传,使他们的精神生活一片荒芜。而像漏网的鱼一样零星散落民间的欧洲文学艺术,一经接触,立刻就成为他们的荒漠甘泉。到了八十年代,饥饿的青年看见了他们需要的食物,那些老早就翻译过来、却不许印刷了给他们看的欧洲古典小说、诗歌,一部部重印出来摆上了书架,还有让他们爱不释手的欧洲古典和现代的绘画以及贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基的音乐。这一切滋养了他们的心灵。

  陈丹燕是这代人中的一个。只是她似乎比常人更多一些喜欢欧洲。
  正是因为去了欧洲,才激发她探询上海历史文化的热情。虽然半殖民地时代的上海经历过很多的血腥,经历过掠夺和践踏,但欧洲人深刻影响了上海人的生活方式,泥沙俱下之中也留下了金子。抛开历史的过错,喜欢欧洲人带来的某种文明,喜欢他们留下的老房子,喜欢那种优雅的生活趣味,陈丹燕将欧洲喻为自己的精神故乡。
  近年来,上海兴起一股怀旧之风,出现了一批怀旧之作。陈丹燕的“上海系列”另辟蹊径,提供了关于上海的另一番景象。她笔下的上海大多具有真凭实据,力求表现历史最真实的印记。她开始关注当年上海带有标志性的建筑中的带有标志性的人物。她们是上海人中的少数,但却标志着上海开始进入现代化社会的进程。陈丹燕以其独特的个人化视角,抓牢了上海,以至形成这样的因果关系:如果一个人喜欢上海,他一定会读陈丹燕;如果一个人熟读陈丹燕,他也一定会喜欢上海。
  海派作家陈丹燕做客《百家讲坛》倾情演绎“上海记忆的追寻者”。

...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:22:58 | 下载:

她是我国第一位研究性的女社会学家。1999年曾被《亚洲周刊》评为中国最具影响力的五十位人物之一。她长期关注和研究中国人的性爱与婚姻,尤其关注中国女性的感情与性…… ...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:22:33 | 下载:

儒雅而富有睿智的李银河畅谈爱情、婚姻、性。她说:“我想改变这种看法,就是说性不一定是一件坏事,它有可能是一件好事,是一件能给人带来快乐的事情……” ...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:21:58 | 下载:

2000年,她挂职到周至任县委副书记,四年的生活体验,使她对作家这个职业有了新的认识,她的笔尖跳出了四合院,转向了大自然,转向了生态文学…… ...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:21:34 | 下载:

她是慈禧叶赫那拉的后裔。1968年,一场突如其来的洪流使她被迫离开京城四合院到陕西插队,1980年开始文学创作,2000年在陕西省周至县挂职任县委副书记,从格格作家到县委书记,从深宅大院到秦岭山区,叶广芩展现给我们的,永远是作为满族女作家最为执着的一面。 ...(点击查看)

日期:2011-04-10 12:19:44 | 下载:

古代文学对婚姻的表现,注重维护伦理规范,注重维护秩序,更注重夫唱妇随、恩义相报。现当代文学对婚姻的表现更加注重婚姻中个体的体验,这种体验是感性与理性的结合。理性就是爱情至上。感性则是爱情体验的展开。更多地质问秩序。其中的道德良心问题也转为是不是有真正的爱。

  婚姻和恋爱不同,恋爱是一种激情的爆发,而婚姻则是一种规范性的东西。尽管恩格斯说过:“没有爱情的婚姻是不道德的”,但实际上婚姻不见得总是包含爱情;即使是包含爱情的婚姻中,那个爱情的性质、味道,也和恋爱时的爱情不同。婚姻中的爱情要面对日常生活琐事的考验,要面对两个人朝夕相处的考验,没有什么神秘感,倒有很多责任、义务,虽然也有很多日常人生的温暖。即使有爱情,它主要也不是一种燃烧的激情,而是一种平凡的温情。它是冬天的炉火,规规矩矩;不是旷野中蔓延的野火,无拘无束。更何况世间有很多婚姻根本就没有爱情,或者爱情已经消失,但是因为这样那样的因素,诸如责任心、诸如利益牵扯,也必须要维持下去。所以,婚姻无论有没有爱情,都有很多束缚个人意志的东西。没有爱情的婚姻中,个人体会到的是无爱的痛苦,是无表现婚姻中无爱的痛苦,是中国现当代文学相当普遍的主题。在中国文学中,这个主题是在“五四”之后才大量出现的。“五四”文化的基本特点是思想启蒙。思想启蒙就要解放人性。解放人性,就要解放人自由恋爱的权力。自由恋爱有什么好呢?就因为不自由恋爱的婚姻没有爱情,不好。所以“五四”之后就出现了写没有爱情的婚姻是如何让人感到痛苦的作品。古代文学中就总体而言并没有现代意义上的爱情观念,所以尽管魏晋和晚明就有两次人性解放的思潮,但并没有表现婚姻中爱情痛苦的作品。现当代作家先是体会到没有自由恋爱难以产生爱情,渐渐又体会到即使是自由恋爱爱情也仍然会消失,所有婚姻中没有爱的痛苦的问题就变得复杂起来,作家在这个问题中对人性的探索也就变得更加丰富、更加具有深度起来。

...(点击查看)

日期:2011-04-09 14:25:37 | 下载:

推荐资源下载
  • 大风歌01传奇皇帝
  • 易经的奥秘01何为易经
  • 解读三字经01
  • 商贾传奇01商人出世
  • 弟子规01规矩的作用
  • 正说和珅01发迹之谜