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杜甫在四川成都,亲手修建了一座草堂,这里成为他生活和创作的殿堂。可是,公元765年五月,在这座草堂里已经生活了五年之久的杜甫,却突然离开了草堂,也离开了成都,乘船东下,并且从此再也没有回去。那么到底发生了什么事情,让杜甫做出突然离开的决定呢?杜甫抛弃原来安定生活的背后,究竟有着怎样的秘密?研读杜甫四十年的莫砺锋老师,对此将会有着怎样的解读呢?
杜甫离开了带给他五年安定生活的草堂,举家东下,草堂交给了他的弟弟照看。五年之后,五十九岁的杜甫在漂泊和困苦中病逝。那么,在杜甫病逝之后,位于成都的那座草堂会有着怎样的命运?这座仅能勉强遮蔽风雨的简陋茅屋,是否能够历经千余年的风风雨雨岿然独存吗?
杜甫留给后人近一千五百首诗,这是一个诗的宝库,是对当时历史忠实而细致的记录,称其为“诗史”名副其实。而对于“诗圣”的称呼,则让人们有些疑问,既没有很高的政治地位,也没有特别巨大功业的杜甫,为什么也能被称为是圣人?“诗圣”这个桂冠到底是谁首先称呼的?莫砺锋教授将会怎样分析“诗圣”背后的特殊意义呢?
杜甫的一生是悲惨的,他所经历的政治挫折、贫穷、饥饿、疾病、逃亡,都是一般人无法想像和承受的。但也正是因为这些苦难与坎坷,才铸就了杜甫那悲天悯人的仁者情怀,才造就了那一篇篇超越时空的动人诗篇,也才最终成就了他“诗圣”的美誉。不过,“诗圣”这个头衔是后人送给杜甫的礼物。而当杜甫在世的时候,杜甫又是怎么评价自己人生境遇的呢?历经千年的杜甫草堂,还有哪些值得人们凭吊的地方呢?
南京大学莫砺锋教授继续走进《百家讲坛》,精彩讲述蜀地探秘系列之《杜甫草堂》之《千年草堂之谜》。
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日期:2010-12-11 12:07:06 | 下载:

杜甫在四川成都,亲手修建了一座草堂,这里成为他生活和创作的殿堂。可是,公元765年五月,在这座草堂里已经生活了五年之久的杜甫,却突然离开了草堂,也离开了成都,乘船东下,并且从此再也没有回去。那么到底发生了什么事情,让杜甫做出突然离开的决定呢?杜甫抛弃原来安定生活的背后,究竟有着怎样的秘密?研读杜甫四十年的莫砺锋老师,对此将会有着怎样的解读呢?杜甫离开了带给他五年安定生活的草堂,举家东下,草堂交给了他的弟弟照看。五年之后,五十九岁的杜甫在漂泊和困苦中病逝。那么,在杜甫病逝之后,位于成都的那座草堂会有着怎样的命运?这座仅能勉强遮蔽风雨的简陋茅屋,是否能够历经千余年的风风雨雨岿然独存吗?...(点击查看)

日期:2010-12-11 12:05:34 | 下载:

在唐代大诗人杜甫的身后,有一个现象一直耐人寻味。杜甫一生漂泊不定,足迹遍布大半个中国,在漫长的辗转过程中,很多地方都留下过杜甫的故居,然而今天,一提起杜甫,人们大都会想到的却只有成都的杜甫草堂。
以至于当代诗人冯至在《杜甫传》里也注意到这个现象,他说:“人们提到杜甫时,尽可以忽略他的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”那么,杜甫与成都草堂究竟有着怎样的不解之缘?一生忧国爱民的杜甫,为什么会弃官不做,来到远离长安的成都呢?
杜甫生长在拥有文学传统的地方官宦家庭,祖父杜审言是武则天时期的著名诗人,任部员外郎;父亲杜闲,曾任兖州司马、奉天县令。杜甫7岁开始学诗,15岁时诗文就曾引起洛阳城里名士们的重视。“一联佳景王维画,四壁青山杜甫诗。”就是后人对杜甫诗篇影响力的最好写照。杜甫才华横溢,胸怀报效国家的远大志向,可曾经在京城为官的他,为什么要舍弃官位,选择漂泊的生活呢?
公元759年冬天,已年近五十的杜甫携带着一家老小,从今天甘肃的同谷县出发,踏上了有着“难于上青天”之称的蜀道。一家人餐风饮露,裹尘南下,在陡峻山岭和险恶栈道间苦行了一个多月,精疲力竭之后,终于抵达了成都府。
杜甫进川来到成都,他的境遇发生了怎样的变化?是什么原因驱使他这个地方居住下来?我们又怎样来印证杜甫当年在成都的生存境遇呢?
成都淳朴热情的民风终于让漂泊中的杜甫歇下了脚步,在好友高适以及当地人民的帮助下,杜甫亲手搭建起自己的草堂。那么,这座草堂究竟是什么样子的呢?今天,当游客走进成都的杜甫草堂,看到的是一个古朴典雅的园林式建筑。草堂内,楠木参天、梅竹成林,溪流小桥遍布其间,充满着诗情画意。如此精致的建筑,真的是杜甫当年亲手建造的吗?
杜甫在这所亲手搭建的草堂居住了近四年,期间,诗作高产达240多首,其中包括《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《戏为六绝句》等流传百世的不朽名作。对于杜甫此时诗歌技巧的突飞猛进,有诗评说:那是因为成都悠闲而恬静的生活像一剂良药,医治了杜甫仕途不畅的郁闷和家国飘零的哀伤。因为远离了兵荒马乱的环境,诗人心态平和而从容,眼光宁静而致远,所以诗作日臻成熟而完美。那么,面对为他遮风挡雨、让他心绪宁静的草堂,杜甫又会如何表达自己的喜悦之情呢?
南京大学莫砺锋教授以诗为证,解密杜甫弃官漂泊的真实背景,探寻成都杜甫草堂的历史渊源。系列节目《蜀地探秘》之《杜甫草堂建造之谜》敬请关注。

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日期:2010-12-11 12:04:22 | 下载:

从2001年2月发现至今,成都金沙遗址共出土珍贵文物6000多件和成吨的象牙,其中金面具、金冠带、太阳神鸟金饰和十节玉琮等,都被定为国宝级文物,而金沙遗址所代表的政权也被称为“金面王国”。来自工作第一线的考古队员张擎,参加了金沙遗址从发现到发掘的全部过程,也因为他曾经亲手清理出几件国宝,而被同事们戏称为“幸运小子”。 那么,一件无比珍贵的“金沙王国”的进口产品到底有着什么样的神秘经历?而这里成吨的象牙又是从哪里来的、有什么作用?为什么张擎认为,以后的挖掘肯定还会惊喜不断?而这个金面王国和它所承载的蜀地文化,最终又到哪里去了呢?
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日期:2010-12-11 12:03:10 | 下载:

出现在四川成都市区。一个无比神秘的王国,呈现在人们的眼前。金沙遗址,立即成为国内外考古界关注的焦点。一连串国宝级文物的不断出土,一个个巨大的惊喜,反复冲击着人们的心灵。那么,惊人的金沙遗址,跟神秘消失的三星堆是什么样的关系?其中一件国宝的发现过程,为什么会让考古队员心惊胆战、后怕不已?而金沙遗址的金器到底有什么作用?探秘金沙遗址,解读金面王国,成都文物考古研究所副研究员张擎,为我们讲述《金沙遗址》第一集《国宝乍现》。...(点击查看)

日期:2010-12-11 12:00:24 | 下载:

2010-12-11 11:59:45

蜀地探秘系列05三星堆

1986年的夏天,四川广汉南兴镇二砖厂的工人,在挖土制砖时,突然挖到一个长方形的土坑,让他们想不到的是,这个土坑里埋藏了大量的铜像、玉器,足足有420件之多。这个坑后来被考古学家命名为三星堆一号坑。就在一号坑发掘的当天,一个更大的发现让所有人都惊呆了,在一号坑附近,又一个长方形的土坑也浮出水面,这个土坑埋藏的文物达1300件之多,里面不但有大量的铜像,玉器,而且还埋有大量的象牙,这就是三星堆二号坑。这两个器物坑的发现震惊了世界,三星堆文化的研究也因此更进了一步。北京大学考古文博学院教授孙华先生,长期关注三星堆文化,曾对此进行过比较系统的研究。在孙华教授看来,这两个器物坑的发现对三星堆古城的废弃提供了很大的帮助。那么曾经繁荣一时的三星堆古代都城,为什么会突然消失?在四千年前的这片土地上到底发生了什么事件?孙华教授如何揭秘这个未解之谜呢?
这两个器物坑发现以后,到目前为止,出现了很多不同的解释,归纳起来,有这样五种。
第一种,是祭祀坑。他们根据这些器物都有火烧的痕迹,还有一些被砸坏了。并且这些器物都被仔细地埋在一个坑里,所以他们认为,这应该是祭祀的遗物。用火烧,是为了使这些器物的气味,传到在天的众神那里,然后把它埋起来,是为了祭祀给地下的神,所以他们认为这个是又祭天又祭地的祭祀坑。这是第一种说法。
第二种说法,是根据这两个器物坑里面除了有用火烧过的这些神像和器物以外,还有大量的骨渣,那么这些骨渣有没有人骨呢?可能有。所以,他们有可能是一个火葬墓,是当时用火葬的方式,来处理他们国王遗体的,这么一种埋葬形式。
第三种说法,它是根据这个器物坑埋了不少的神像,其他的器物也大多和原始宗教有关,所以推测这是古蜀人认为,这些神像和宗教的祭祀用器,不灵验了,所以把它扔掉,另外再铸造一批,这就是所谓的失灵灵物的埋藏坑,把这个失灵的东西埋起来。
第四种说法,它是根据这个器物坑里面的器物大多遭到了破坏,而这个器物坑的年代又与三星堆古城被废弃的年代基本相同,因此,推测这两个器物坑,是古蜀国的敌对国家攻入三星堆以后,把三星堆王国灭亡了,然后把他的神庙什么烧毁了,把这些东西给埋起来。这种说法可以称之为所谓的亡国宝器埋藏坑。
第五种说法,是根据有的古代国家,好比我们这个大陆对面的中美洲的玛雅文化,玛雅有这样一种习俗,就是后代的国王往往要把前代国王神庙的纪念碑,或者神庙把它埋起来,所以玛雅有一些金字塔的神庙,我们看得出来是一层一层摞起来的,下面的比较小,越来越大、越来越大。那么古蜀国的这些器物坑,会不会是后代的蜀王,把前代的蜀王的那些东西埋起来,会不会是这样一种情况呢?以上五种说法,哪一种说法更符合历史的真实呢?
北京大学考古文博学院孙华教授带您一起走进四川,揭秘三星堆。敬请关注系列节目《蜀地探秘》之《三星堆古城废弃之谜》。
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日期:2010-12-11 11:59:45 | 下载:

在上一讲里,梅铮铮老师为我们讲述了成都武侯祠长达千年的主角之争和名实之争,揭示了“政声人去后,功德在民心”的朴素道理,表现了蜀地百姓对于鞠躬尽瘁、清正廉洁的诸葛亮永久的怀念。而诸葛亮让后人无比敬仰的另外一个原因,是他的运筹帷幄、足智多谋。作为智慧化身的诸葛亮,当年的科技发明同样硕果累累,比如广为人知却又神秘莫测的木牛流马和诸葛连弩等等,引发了后人无穷的追捧和仿造。
上一讲我们讲到了主要的是武侯祠的一个历史的沿革,下面我们要讲什么呢?
我们知道诸葛亮是一个政治家、军事家,同时我们这里还要讲的是,他同时是一个发明家。连弩大家知道,我们古代的一种冷兵器,这叫弓,一个弓,一根弦这叫弓,弓箭,弩是什么呢?它是一个弩臂,有一个臂,木质的,上面有箭槽,一个弓弯在上面,用弦把它拉过来,放在这个地方,这有一个弩机,像现在步枪的枪栓一样,弦就绷在这儿,箭就挂在上面这么端着,这样一扣,箭就射出去了,这个力量比那个要省力的多,也很实用,携带也很方便。诸葛亮叫做“损益连弩” ,因为我们知道,这个弩他一次一般只能射一支箭,诸葛亮对其进行了改造,就是可以射多少箭呢?“十矢俱发”,什么叫“十矢俱发”呢?我的理解是,一次能够射十支箭,这是当时真是先进的自动武器啊。因为我们知道,在三国时期,人们已经发明了一次能够射四、五支箭的弩了,曹魏有,蜀地没有,但是因为经过了诸葛亮的改造,它一次可以射十支箭那是一个什么阵势呢,把八阵图摆上一个阵型,前面是弓弩手,一人射十支,十个人呢?一百个人呢,一千个人呢?那杀伤力非常的大了。所以后来说诸葛亮是了不起啊,但是这个 是什么样子呢?我不知道,我只能说不知道,因为没有考古的材料贡献给我们看。后来有人说,发明了诸葛连弩是什么样呢?
如今,在成都武侯祠里,就陈列着当代人的一批仿制品。而这些仿制品到底有没有达到诸葛亮的水准?为什么木牛流马和诸葛连弩那么神秘?而那位大名鼎鼎的刘备刘玄德,是不是真的埋在这里?成都武侯祠博物馆副研究员梅铮铮为您讲述《武侯祠》第二集《难解之谜》。
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日期:2010-12-11 11:59:07 | 下载:

成都是三国时期蜀汉的都城,这里留下了丰富的三国遗迹,其中最著名的一处名胜,就是成都的武侯祠。按理说,武侯祠是纪念诸葛亮的地方,然而,人们现在走到武侯祠门口,却会发现门头的大匾上,写的是“汉昭烈庙”,表明了这里是刘备的庙宇。那么,这究竟是怎么回事?
我们成都武侯祠是纪念诸葛亮的三国圣地。成都在三国时期是蜀汉的国都,因此有很多的三国遗迹,而我们成都的武侯祠是最负盛名的地方。
纪念诸葛亮的祠堂为什么叫武侯祠呢?这是因为,诸葛亮生活着的时候朝廷给他赠予的爵位叫武乡侯,死了以后朝廷也要对这个人进行一个评价,最后的评价叫做谥号,给诸葛亮追谥的谥号叫忠武侯。爵位和谥号里面都带有一个武字,因此,后人就用武侯来代指诸葛亮,武侯祠就是纪念诸葛亮的祠堂。武侯祠不光我们成都有,在诸葛亮的老家山东有武侯祠,在他过去躬耕的南阳郡有,南阳有武侯祠,襄阳有武侯祠,在他南征的路上,途中,也有武侯祠,比如云南就有保山武侯祠,在他北伐的前线,有五丈原武侯祠,现在他的后裔聚集的地方,浙江兰溪市还有诸葛镇,那也有武侯祠,包括诸葛亮没有去过的中国台湾省,也有武侯祠。
上面我提到这些武侯祠,有个鲜明的特点,就是中心突出、人物突出,是诸葛亮的专人专祠。而我们成都的武侯祠,是众多武侯祠里面与众不同的。他怎么叫与众不同呢?今天你到我们成都武侯祠,您来到大门口一看,大匾写的是什么呢?挂的什么匾?汉昭烈庙。汉昭烈庙是干什么的?是纪念刘备的庙,不是诸葛亮的庙。
在长达一千年之久的名称之争的背后,都隐藏着什么样的历史真相?这场主角之争的深层原因到底是什么?同样是四川人的陈毅元帅又是如何看待这场官司的?成都武侯祠博物馆副研究员梅铮铮为您讲述《武侯祠》第一集《主角之争》。

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日期:2010-12-11 11:57:04 | 下载:

通过上一讲我们知道,2250多岁的都江堰,经受了历史上多次大地震的考验,又在汶川大地震中丝毫未损,继续造福人类。而蜀郡守李冰,在刚到蜀中的时候,却对时常泛滥的岷江束手无策。为了驯服岷江,李冰进行了长期的实地考察,最终决定修建一座水利工程。
在上一集里,我给大家讲到李冰要去寻访岷江的发源地岷山,他到了今天的松潘一带,而且他要为未来的水利工程选址,这当时是一件非常艰苦的。所有这些艰难困苦李冰也挺过来了,他就在岷江发源地,岷江上游这一带转了半年多,经过反复地考察,而且反复地论证,最后就确定了水利工程的确切的地址,也就是岷江出山口的弯道中央,接近成都平原的地方,也就是今天的都江堰一带。
修建都江堰大的水利工程,李冰面临的第一个挑战,第一个大的困难是什么?那么大家能够想象吗,他第一个困难是什么?第一个困难就是怎么样把水引进成都平原。
所以 都江堰这个水利工程建造第一件事,第一号工程第一期工程,就是开凿玉垒山,打通宝瓶口,把岷江水引入成都平原。
这玉垒山不是这么好打通的,它是那个“砾岩”,砾岩非常地坚硬,我到现场去,我看了看,这简直非常硬。所以呢,要把这个砾岩给凿通得想办法,我们知道,那是2250多年前,那时候没有炸药啊,而且使用的也多为铁器啊,铁器的硬度也很有限,怎么办?李冰当时也感到苦恼,没有办法,他是水利专家,他不是爆破专家啊。他有一天,看见当地的一个老农,在烧石灰,烧石灰大家都知道,怎么烧呢?把这些石块堆砌起来,然后架在窑里边,下面就用这个火来烧,把石头烧红了以后泼上水,石头就变酥软了,变成了灰,这石灰就是这么来的。李冰一看,大叫一声,“有了”。
那么,在施工过程中,李冰都遇到了什么样的困难?都江堰建成后,蜀中地区又有了怎样的变化?为什么都江堰能够自动分水自动排沙那么神奇?两千年的传奇背后,到底隐藏着多少秘密呢?解读李冰人生故事,剖析都江堰神秘原理。西南民族大学王启涛教授,为您讲述《李冰和都江堰》第二集《古堰揭秘》。

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日期:2010-12-11 11:55:49 | 下载:

通过中学历史课本我们知道,四川地区有一座古代水利工程——都江堰,它的建造者是李冰。到了今天,都江堰依然完好,还在使用,成为世界上唯一的一座,有两千多年历史却仍然在造福人类的古代水利工程。 2008年,一场特大地震给四川带来巨大灾难,这就是“汶川大地震”!而都江堰水利工程,距震中只有短短的20公里。
2008年5月12日,下午2点28分,在天府之国四川突然间地动山摇,山崩地裂,一场特大的地震发生了,震级8级,震中汶川。
在距离震中不到20公里的地方有这么一座城市——都江堰市,一刹那间整座城市房屋倒的倒,塌的塌,没倒塌的摇摇欲坠,大家赶快组织起来救死扶伤。这时候大伙儿不约而同想到城边上的都江堰水利工程。那么这么大的地震,万一它出了事儿,那可怎么得了啊?这倒不只是因为它是全国重点文物保护单位,世界物质文化遗产,这最重要的它是“天府之源”啊。怎么讲呢?四川几千万老百姓要靠它喝水,而且1370万亩庄稼要靠它浇灌,所以只要这都江堰一出事,四川肯定出大事,于是大伙儿的心给绷紧了,赶快向都江堰跑。老远呢,他们就看见了都江堰对面地势稍高的二王庙已经全部坍塌了,惨不忍睹,这二王庙就是祭祀李冰——都江堰的建造者,和他的儿子的地方。所以呢,现在大家心里更着急了,没命地向那儿跑。等大家跑拢一看,出乎所有人的意料,这都江堰水利工程几乎完好无损,只有那么一点缝,但是丝毫不影响它的功能和健康。所以大家一看,清清的岷江水从上游一路走来,经过都江堰的宝瓶口,源源不断地走向了成都平原。
都江堰真没事儿?这不可能吧?这就在震中啊。而且被中国的有关部门定为是极重灾区啊,都江堰,这个两千多年的不坏金刚,这一次会受到什么样的伤害?它为什么能穿越20多个世纪而坚如磐石?到底它什么样的原理让全世界的专家如痴如醉?而它的建造者李冰又有着怎样的传奇人生呢?解读李冰人生故事,剖析都江堰神秘原理。西南民族大学王启涛教授,为您讲述《李冰和都江堰》第一集《李冰入蜀》。...(点击查看)

日期:2010-12-11 11:52:38 | 下载:

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