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2011-04-18 18:12:56

我读经典17易经与人生

《易经》,是一部中国最古老,最神秘的经典著作,人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它,掌握它。曾仕强教授在美国获得管理学硕士学位,在英国获得哲学博士学位,回台湾工作后,他常常觉得中国人很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系弄得身心疲惫,而学习《易经》之后他发现,许多困扰他的问题,用《易经》中的道理解释,就都能够理解了。《易经》的哲理就是阴阳一体,如同我们看到的太极图一样,阴中有阳,阳中有阴。曾仕强教授认为,《易经》是中国哲学思想的源头,无论老子还是孔子的思想,都是以《易经》为基础的,《易经》是所有都包在里面,不管你天文地理什么,包括兵家,包括医学,甚至于现在的电脑,都是从里面来。《易经》它讲的是六个字,叫做明象位,立德业,一个人一定要搞清楚现象,象就是现象,位就是你的位置,所以前面那三个字很重要,明象位,但是后面这三个字才是根本,叫做立德业。一个人学问再好,不能担保你有成就,能力再高不能担保你会发达,钱再多也没什么用,最要紧品德要好。中国人到最后发展,就是合而不同。我们很和谐,但是看法不一定一样,和谐绝对不是和稀泥,和稀泥就完了,和稀泥就是怎么样都可以,那个做的没有意思。我有我的原则,你有你的原则,我们不一定要完全相同,但是彼此要尊重,

  几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具。很多人认为,卦有好有坏,而曾仕强教授认为,每一卦都是用来了解自己和周围社会的,而“易”字就是变化的意思,64卦只是表示一种现象,根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。

  为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失,他不会犯大过失。因为《易经》告诉你,你如果这样将来会那样,你如果这样将来会那样,如果这样将来会那样,你自己去选择,你经过判断,经过理性的选择,那你还会犯什么大错呢?不会了,那就非常好。所以年纪轻的多花一点时间读《易经》,你后面用的日子很长,年纪大的花点时间看看《易经》,你才知道这一辈子你到底过的怎么样。

  那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会,认知自我的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强,在《我读经典》系列节目中,讲:《易经》与人生。

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日期:2011-04-18 18:12:56 | 下载:

经典是从外在灌输的,还是从内心唤醒的?经典是供在象牙塔里,需要我们顶礼膜拜的,还是温暖朴素的,就在我们生活之中的?于丹教授是何时开始学习经典的,又是如何认知这些问题的?敬请关注北京师范大学于丹教授在我读经典系列节目中讲述:在成长中感悟。

经典对于我来讲,大概有三重意味,第一其实经典我理解,它是我们的一种生活方式,是一种文化基因,它是内在的、深植在我们日常习俗之中的,所谓学习不过是,用一种外在的言语,把它激活,把它唤醒,但是它并不是一种硬生生的道理,从外在的灌输。第二种感受,就是经典是,在人一生的成长中,逐渐感悟,伴随着生命历练,而能演进多重意味的,没有哪一个年纪上,说读出来就是绝对正确,对于经典的研读,可能都是臻于它的本意,但是永远不可能完全去还原,所谓见仁见智,其实跟每一个人的生命体验,都密切相关。第三种感受,就是读经典,会从一开始的崇敬、膜拜、觉得繁复、华丽,读到最终,返璞归真,恒久温暖,经典读到最后,是会觉得那么简单,我们可以敬,但不是敬而远之,而是敬而亲近,这三点,其实就是经典对我来讲,最深的感受。

在讲完《论语》心得,和《庄子》心得以后,我自己也在回过头来想,我和经典共生共长,去揣摩、研读,这是一个多长久的关系。

其实我们读经典,一定是只读出庄严肃穆,而忽略了这些欢欣的画面吗?古人所谓人见秋风,可以思飞扬,那么见春风,可以思浩荡,当我们的神思飞扬浩荡的时候,当我们欣赏节序如流万物成长的时候,谁能说经典不活在我们的生命中。所以其实解读经典每一个人用自己的心去完成这样一番体悟,我想,不是一个年头,一段经历,一个文凭可以回答得了的,也许这一生中永远在成长,永远在感悟,我今天谈的是今天的感悟,二十年后,三十年后还有那个时候的感悟,但是我想,这一生我会让经典活在生命之中,让经典活在当下,给我力量,让我自己的生命在经典里面不断成长。

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日期:2011-04-18 18:11:08 | 下载:

《孟子》是我国古代的儒家经典之一,它是由孟子及其弟子共同编定的,主要作者是孟子。孟子是孔子的孙子子思门人的学生,他继承、发扬了孔子的思想,从而成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。

  《孟子》一书气势磅礴,情理交融,思想精深,它涉及到政治、哲学、教育和文艺思想等诸多方面,对后世产生了深远的影响。

  但当历史进入了20世纪60年代末、70年代初这样一个非常特殊的时期,儒家文化受到了激烈的批判!那么,徐放鸣先生是由于什么样的机缘开始接触《孟子》的呢?在人生的不同阶段,《孟子》一书又给了他什么样不同的感受?作为一位大学校长,《孟子》一书对他究竟有着什么样的影响呢?

  一、事情往往是说起来容易,做起来难,一个在城市里长大的年轻人,平时没有经受过风雨,要想在艰苦环境中去磨炼自己,并不是一件轻易就能做到的事,他必须要有坚强的意志和直面现实的勇气才行。那么,当时的徐放鸣先生具备这样的条件吗?他具体又是怎么做的呢?

  二、有关资料表明,1977年全国的高考录取率只有百分之二点七,就是说,一百个人参加考试,最后录取的还不到三个人。可见,这种竞争的程度是多么激烈!徐放鸣先生有幸成为当年国家恢复高考制度的第一届大学生,这正反映了“知识改变命运”和孟子名言对一个青年的巨大影响!

  三、早在两千多年前,孟子就具有先进的民本思想,这无法不使人心生感动!而更为显而易见的是,它对于我们当今处理好人与人之间、人与社会之间的关系,最终建设和谐社会必将起着积极的促进作用。

  当然,毋庸置疑,除了这些,《孟子》一书还会在其他方面给人以极大的启发。那么,徐放鸣先生从中又读到了什么呢?

  四、《孟子》一书确实是后来者散文写作的典范,人们可以从中学到很多的写作方法和技巧。同时,又由于它言辞雄辩、富有感染力,也给现代的演讲艺术提供了有益的借鉴。

  但是,以上这些并不是《孟子》一书对后人最重要的影响,它最重要的影响却表现在另外的方面!那么,徐放鸣先生的感受又是怎样的呢?

  五、《孟子》一书确实具有一种打动人心的力量,它在给人激励的同时,让人感到自己的人格境界也获得了升华。那么,作为一位大学校长,徐放鸣先生的感受有着怎样的特殊性呢?

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日期:2011-04-18 18:09:52 | 下载:

2011-04-18 18:08:44

我读经典14荀子的启示

1978年恢复高考以后,33岁的葛剑雄以专业成绩第一的身份,考中复旦大学第一批历史地理专业的硕士研究生,师从著名的历史学者谭其骧教授,从此他与历史地理结下了不解之缘。正因为开始得晚,又缺少大学的正规训练,葛剑雄深知只能以勤奋来弥补不足,1983年他又破格被授予博士学位。热而他这一切成绩的得来与中国古代一位先哲荀子的影响是离不开的,那么葛剑雄先生与荀子究竟有着怎样的不解之缘呢?荀子的哪些思想对葛剑雄产生了重要影响呢?葛剑雄先生家乡流传的一句“孔夫子不说隔夜话”,道出了中国的传统经典就呼吸在我们的身边,它已成为我们生命的一部分;这句朴实的话也说明了经典并不是高高在上的,它就像我们的朋友一样与我们在默默交流着。中国的传统经典就这样潜移默化地影响着葛剑雄先生的人生旅程,那么他的人生旅程究竟受到了荀子的哪些具体启示呢?对葛剑雄人生产生重大影响的“锲而不舍,金石可镂”和“青取自于蓝而青于蓝”这两句话都是出自荀子的《劝学篇》,《劝学篇》是荀子关于学习的重要论述之一。荀子是战国末期赵国人,他的思想学说以儒家为本,兼采道、法、墨诸家之长,荀子是诸子百家中第一位对天人关系提出创造性见解的人,他反对信仰天命鬼神,并提出人定胜天的思想;这一思想也对葛剑雄后来的研究之路产生了重大影响。那么葛剑雄先生究竟是如何看待荀子的天命观的呢?葛剑雄先生从荀子的“锲而不舍”获得了学习的不竭动力,那就是学习需要坚持;从荀子的“制天命而用之”悟到了人生存的意义,人类的未来是光明的。荀子还有一个重要的思想是“行贵于知”,也就是实践比知识更重要。葛剑雄先生作为一名有过四十多年教龄的学者,一生具有传奇色彩,他办过案,押送过犯人,足迹遍及全球包括南极在内的七大洲。那么这种人生经历对于葛剑雄理解荀子的“行贵于知”具有怎样的作用呢?葛剑雄先生用生命中的不停行走,为荀子行贵于知的思想做着生动的注解,他不仅在中国的大地上行走,而且还行走在世界各个文明的角落,这使得他成为一个具有世界视角的学者。不仅如此荀子的“制天命而用之”的思想,还影响了葛剑雄先生对待中外文化的态度,也就是文化也要受自然环境的影响和制约,那么葛剑雄先生的文化观究竟是什么呢?复旦大学葛剑雄教授做客《百家讲坛》,为您精彩讲述《我读经典》之《荀子的启示》。 ...(点击查看)

日期:2011-04-18 18:08:44 | 下载:

2011-04-18 18:06:42

我读经典13感悟孔孟

 在儒家传统中,孔子被称为至圣,孟子被称为亚圣。他们的思想一直影响着历朝历代。记述他们思想的《论语》和《孟子》两本书,是中国文化最重要的典籍之一,在纷繁复杂的现代社会,孔孟圣贤教给我们的为人处世之道,在今天还有现实意义吗?马瑞芳教授感悟孔子,她是这样说的:

  我今天谈我读孔子的几点感悟,一是要不耻下问,二是应该做到知之为知之,不知为不知。经典是什么呢?经典是最朴素,最简洁,是融化在生活当中的道理,孔子他也不是高高在上的神灵,孔子就像很可亲的、很可爱的,经常向我们提个醒的邻居家的老爷子。我们可以把孔子当成老师,我们也可以把孔子当成知心的朋友。我想说一句,每一个教师心中都有一个孔子。为什么这样说呢?因为最普通的人,也可以向最伟大的人学习,谢谢!

  纪连海老师感悟孟子,他是这样说的:

  那我们今天我要给大家讲的是《孟子》中的一段话。《孟子》中这个《生于忧患 死于安乐》条中的一段,我就讲其中的一句,叫“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”我为什么选择这句话呢,我觉得这句话真的是经典中的经典。我觉得,读经典也好,学最基本的知识也好,首先要坚持,不要轻言放弃。第二,就是不要好高骛远。

  最后,还是让我们以《孟子》中的这段话作为结尾,“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。谢谢。
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日期:2011-04-18 18:06:42 | 下载:

2011-04-18 18:05:32

我读经典12论语的魅力

在中国古代的文化经典中,《论语》无疑是极为重要和特殊的一部著作。成书于战国初期的这部书,是一部记载孔子及弟子的言行集,现存二十篇,四百九十二章。《论语》内容十分广泛,多半涉及社会生活问题,曾经对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。

  《论语》以其深邃独到的思想成为人类最重要的思想文化,在人类的思想组成中占据重要的一席之地,这是顺理成章的事情。而对于中国人来说,《论语》更是我们的精神家园。那么,回望绵延数千年的中华文明史,《论语》的魅力又在哪里呢?

  孔子的思想纷繁多样,博大精深,富有极强的生命力和包容性。在人类的四大文明古国——古埃及、古巴比伦、古印度和古中国之中,中华文明之所以会成为惟一没有间断的,五千年延续下来的文明,儒家思想功不可没。不过,对于我们现代人来说,《论语》是不是已经成为过时的老古董,“中看不中用”呢?孔庆东眼中的《论语》,还有怎样的魅力呢?

  《论语》,以其独特的魅力仍然活在我们的日常生活之中,孔子的思想,历久弥坚,仍然在影响着我们的生活。不过,对于我们现代人来说,《论语》到底会有什么实际的作用?它对于我们的日常生活、安身立命究竟能有什么直接的帮助呢?透过《论语》,孔庆东先生还会带给我们怎样的思考?

  北京大学中文系副教授孔庆东,一位长期执教现当代文学的青年学者,一位以犀利幽默文风见长、活跃于当代文坛的作者,他是如何解读《论语》的?在他的眼中,《论语》的魅力和意义究竟是什么呢?

  《百家讲坛》大型系列节目《我读经典》之《孔庆东读〈论语〉》——《〈论语〉的魅力》,敬请关注。

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日期:2011-04-18 18:05:32 | 下载:

2011-04-18 18:04:10

我读经典11君子与小人

孔子是一位教育家,教育的具体目标就是培养人,所以培养什么样的人理所当然地成为他的核心话题。在《论语》中,提到君子的地方有107次,提到小人的地方有21次,可以说,君子是《论语》一书的核心概念。为了让大家更好地理解君子,孔子又为君子找了一个对立面,这就是“小人”。而孟宪实与《论语》这部经典的结缘就是从君子和小人这两个概念开始的,大学时期的孟宪实通过读《论语》中有关君子和小人的论述,他找到了人生的自信,并且改变了说话脸红的弱点;然而找到自信的孟宪实后来再看《论语》的时候,他又感觉对不起孔子,这是怎么回事呢?《论语》为什么会具有如此神奇的魔力呢?孔子眼中的君子究竟是什么形象呢?孟宪实先生对孔子的君子观又是如何做现代解读的呢?
  大学时期的孟宪实从《论语》有关君子的描述中找到了自信,他不再为自己的沉默寡言而郁郁寡欢,可以说孔子成为了大学时期的孟宪实的精神导师,指导他成功地走出了自卑的阴影,可是君子难道就是少言寡语的人吗?孔子眼中的君子究竟是什么样子的呢?孟宪实从孔子的言辞中读出的君子究竟是什么样子的呢?
  孟宪实先生认为《论语》是一部教人如何做君子的书,君子这个概念的现代价值就是告诉现代人如何做一个文明人,然而在《论语》中并不是所有的君子概念都是告诉我们如何做一个文明人的,这是怎么回事呢?两千多年的孔子所有对君子的论述是不是都还具有现代价值呢?
  正如孟宪实先生所言《论语》是常读常新的,他一步步读懂了孔子的君子观,也读出了孔子的君子观并不是都具备现代价值的,然而有一个问题却让孟宪实先生一直百思不得其解,那就是君子以德为上,是不是就该处处谦让,君子乐于助人,是不是就该处处吃亏。那么孟宪实先生究竟能不能走出老实人吃亏的这个怪圈吗?孔子真的告诉我们老实人就该吃亏吗?面对社会上很多老实人吃亏的问题,我们该如何面对呢?
  中国人民大学孟宪实副教授为您精彩讲述我读经典之《君子与小人》!
  
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日期:2011-04-18 18:04:10 | 下载:

2011-04-17 11:23:29

我读经典10兼爱与非攻

隋丽娟:哈尔滨师范大学历史系教授,主要从事清史的教研工作。少年时期的她在一次偶然的机会接触到了《墨子》,由此对《墨子》这部经典产生了浓厚的兴趣。但是对于一个年幼的她来讲,《墨子》还是一个陌生的世界,那么,应该怎样读才能理解《墨子》呢?用隋丽娟教授自己的话说,读书对于每个人来说感受都会各有不同,即使读同一本书也会千差万别,就像一千个人读《哈姆雷特》,就会产生一千个人心目中的哈姆雷特。那么,在隋丽娟教授心目中《墨子》究竟是一部什么样的书?

  《止楚攻宋》的故事选自于《墨子·公输》。《墨子》是先秦墨家学派及其创始人墨翟思想的重要著作,内容主要记载墨翟的言论和政治活动。墨子作为先秦墨家的创始人,在中国哲学史上产生过重大影响。《墨子》在上说下教中,言行颇多,道理深刻。但是作为诸子百家中的一部经典之作,我们对于 《墨子》的认识为什么没有像《论语》、《庄

  子》那样深刻?隋丽娟教授是如何理解《墨子》这部典经之作的?

  由于没有华美语言的修饰,《墨子》在先秦诸子著作号称难读之书,直到今天,书中尚有不少疑难未解。所以在《止楚攻宋》中,我们只看到墨子的侠肝义胆,但并不知道其何目的?据班固《答宾戏》中记载:墨子“日夜不休,以自苦为极”,长期奔走于各诸侯国之间,目的是为了宣传他的政治主张。那么,他的政治主张究竟是什么呢?隋丽娟教授从墨子的政治主张中感悟到了什么哲理?

  墨子“爱人如己”的这种思想学说其核心就是我们所说的“兼爱”,即平等地爱一切人。由于墨子主张兼爱,这就必然导致他的“非攻”思想,他反对一切弱肉强食的兼并战争。他阻止强大的楚国攻打弱小的宋国来实施“兼爱、非攻”的主张。那么,墨子所提倡的“爱”究竟是一种什么样的爱?隋丽娟教授是怎样理解《墨子》的这种爱呢?

  由于墨家学说是站在弱视群体的角度客观地反映了身处贫困与战乱中的人民的愿望,因而成为战国时期一大学派。但是这种“兼爱”的学说在封建等级社会是根本不可能存在的,因此墨家学说遭到维护封建等级制度者的抨击。既然墨学不像《论语》、《庄子》被人们重视,为什么我们还要读它?《墨子》的思想精髓究竟在哪里?今天从读《墨子》,对于我们的生活有什么指导意义吗?

  隋丽娟教授将走进一个陌生的世界,感悟她心目中的《墨子》,《百家讲坛》——《我读经典》特别节目隋丽娟读墨子——《兼爱与非攻》。

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日期:2011-04-17 11:23:29 | 下载:

在浩瀚的中国古代典集中,《中庸》是一部非常独特的书,千百年以前它就被奉为“四书”之一,一代又一代学子们将其奉为经典,穷极一生进行研读,那么,《中庸》究竟是怎样一部书?它在数千年之后能带给我们什么呢?中国人民大学博士生导师毛佩琦教授为您一一破解其中的种种迷团,为您奉献《我读经典》之——毛佩琦七解《中庸》。

在中国历史漫长的沧海桑田中,无数的圣人先哲来了又去,一页页的史书和典籍记载了他们曾经铿锵的脚步。在每一个离去的背景中,我们仿佛看到了闪烁在远方的智慧的光芒,哪怕是弹指一挥间已是相隔数千年。而在这浩如烟海的典籍中,一部叫做《中庸》的书却千百年来被一代又一代的文人墨客们奉为经典,历经千年而历久弥新。

  那么《中庸》究竟是怎样一部奇书?它为何千年以来都受到人们的尊崇和追随?而自幼就喜欢读“四书五经”的毛佩琦教授在他数十年的讲台人生中,究竟又是怎样品味“中庸”二字的含义呢?这一部数千年前的经典又与我们今天的生活有什么样的关系?它能够对我们的人生有哪些帮助呢?今天,毛佩琦教授将以他的人生感悟和读书心得一一破解其中的迷团,为您奉献《我读经典》之毛佩琦“七解《中庸》”。

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日期:2011-04-17 11:22:03 | 下载:

大家好,今天我同大家交流的题目是《明经读史,感悟人生》。我学历史五十多年了,在学历史的过程当中,也读了一点经书,就是儒家经典,为什么呢?“六经皆史”,“六经”也都是历史。也读了一些子部、集部的书,为什么呢?“文史不分家”嘛!同时啊,我开始学的先秦史,为了学先秦史的需要呢,也还读了点经书。后来,经常翻一翻,看一看,不停地在读。我把我读经、读史,一点点心得体会,今天同大家交流一下。

“大学”两个字,大家是很熟悉的,很多人上过大学,“大学”两个字怎么讲?朱熹有解释,“民之俊秀,皆入大学”,就是民众当中的优秀分子上大学。那我讲这个“大学”呢,不是大学那个学校,高等学府,是大学这门学问。《大学》是四书之首,重要啊。过去科举考试念书,三字经、百家姓通过之后,进入经书,首先要学《大学》,这么一部重要儒家经典,字数很少。《大学》分为经、传,两个部分。“经”的部分是核心,“传”是解释“经”的,经一章,传十章。“经”多少字啊?注意,205个字。解释经那个传是10章,多少字啊,朱熹统计了,是1546个字,我数了一下,是1548个字,差两个字,我先后数了五遍,还是1548个字,这里差异在什么地方啊?还要研究。这样《大学》经和传合起来,朱熹统计是1751个字,我统计是1753个字,我们现在写篇文章洋洋万言啊,它1753个字。但是,字数虽少,含义深刻。

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日期:2011-04-17 11:21:14 | 下载:

我读经典之《庄子》的人生境界 康震
简介:康震是《百家讲坛》最年轻的主讲人之一,在诸子百家中他偏爱庄子。那么,庄子的书究竟折射着怎样的精神境界?庄子的思想与其他先贤有什么独特之处?当代学者又会如何来解析庄子哲学?康震生于1970年,陕西师范大学文学博士。是《百家讲坛》最年轻的主讲人之一。现任北京师范大学文学院硕士生导师,文学院副院长。作为年轻的学者康震老师对于战国时代的智者先贤——庄子情有独钟。康震将如何引领我们走进庄子的精神世界?当代人又该怎样感悟庄子哲学呢?
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日期:2011-04-17 11:20:04 | 下载:

2011-04-17 11:18:57

我读经典06解析韩非子

 韩非是法家的代表人物,他的书中充满了寓言和小故事,他一生主张富国强兵的变法运动,结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。孙立群教授认为,法家思想有其以法治国的积极一面,但也有其因为过于极端而造成的作茧自缚,所以法家的代表人物大都是一个悲剧的结局。然而韩非的精神实质,对于我们现代人是有着深刻启示的,那么韩非到底是一个什么样的人?他的精神实质又是什么?韩非的思想对于现代社会的人们会有哪些启示?

  韩非子是一个很不幸的人,他的一生就是以悲剧为结局的,他本人是韩国的公子,本应该在韩国建功立业,但是他的治国和治军理论,韩王不太欣赏,只是后来他写的文章传到了秦国,秦王看到以后赞赏不已,后来他竟然发兵打韩国,打韩国的目的,不是要夺城夺地,就是要你把韩非给我。韩王一看,给一个人可以免去一场战争的灾难,那就给人吧,这样韩非就到了秦国,到了秦国以后,按照我们理解应该受到重用啊,但是,秦王只用了韩非的思想,韩非的学说,而把他的人挂起来了。那么,他的同学李斯,就趁机添油加醋,说韩非的坏话,结果韩非就被投入了监狱,投入监狱以后,秦王不太过问了,李斯见机可乘,就给韩非送去了毒酒,韩非是想申诉,想和秦王谈谈,也不可能了,最后是含冤自己吞下了毒酒。所以我们想韩非的一生,就是思想很深邃,文章写得很漂亮,但是他的人却是在一个很不幸的经历中,终结了自己的生命。

  现在的《韩非子》这本书里面,光寓言故事就300多个,我们读起来一点不感觉到非常枯燥,非常乏味,而是非常有趣。但是韩非的故事,都不是简单的故事,而是蕴含着很深刻的道理。

  孙立群老师读韩非有三个启示:一,法术势的启示。二,讳疾忌医的启示。三,变的启示。

  读韩非给孙立群老师的人生来带了哪些改变?韩非的思想对于生活在现代社会的我们会有哪些启迪呢?请听南开大学孙立群教授在我读经典系列节目中讲—《解析<韩非子>》。

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日期:2011-04-17 11:18:57 | 下载:

2011-04-17 11:17:47

我读经典05有用与无用

《孙子兵法》为春秋时期齐国人孙武所著,是中国兵学的奠基之作。《孙子兵法》内容博大精深,思想内涵丰富,逻辑缜密严谨。自问世以来,对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,曾被译为多种文字在世界上广为传播,成为享誉世界的兵学经典。在今天社会中,《孙子兵法》被广泛研究和应用于其他领域,那么我们现代人又将如何来学习《孙子兵法》,使它能够发挥新的价值呢?

  马骏博士认为由于地缘环境及民族文化的差异,与骁勇善战的游牧民族和富于冒险的海洋民族相比,靠天吃饭、渴望安定的农耕民族对于战争具有一种本能的抵抗,所谓的“战争需要”往往迫不得已。中华民族是典型的农耕民族,我们不希望战争,但我们却需要兵法,那么,《孙子兵法》究竟教给我们什么呢?

  无论是“基于效果型作战”还是“无规则之规则”,在今日被视为准则的现代军事学理论却早已在两千年前被孙子言简意赅地道破其本质。马骏博士认为在残酷的战争面前,一切方法都将为目的所服务,孙子教给人的“诡计”是基于战争的需要,并不属于道德讨论的范畴。那么,孙子教人作战的谋略,是否孙子就是一个好战的人,孙子的战争观又是怎样的呢?

  从历史角度而言,军事统帅都是战争这个“时势”造出来的英雄,最高级的军事统帅不需要依靠实际战争就能够达到战胜的目的。而《孙子兵法》虽然教人对付各种战争,但本质却是以国家存亡、民族安危为根本目的的,那么,对我们而言,《孙子兵法》是否就是一部中华民族对抗侵略的万全之策呢?

  马骏博士认为,《孙子兵法》的“有用”与“无用”都是哲学意义上的相对而言,然而《孙子兵法》流传至今两千年来,在今天社会中,对《孙子兵法》的研究和应用已经进入更宽广的领域。有人把《孙子兵法》与经商、管理相结合,也有人把《孙子兵法》纳入政治学范畴。那么,现代人究竟应该怎样学习和运用《孙子兵法》呢?

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日期:2011-04-17 11:17:47 | 下载:

孙丹林教授年轻时,在一次偶然的事件中得知,自己在事业上的一次成功,竟然是依据了老子的思想。但那时他根本就没读过老子的书。孙丹林在阅读老子的《道德经》后发现,老子是诸子百家中的重要代表之一,他为什么不如孔子那样为大众所熟知呢?也许是因为他的思想玄妙精深,令现代人难以解读,但其实老子的哲学思想,一直在影响着中国人的行为准则。两个蹬三轮的车夫,一个开出租车的司机,都可能在有意和无意中,受到老子哲学思想的指引,来丰富自己的人生,来化解生活中的矛盾。老子都有哪些主要的思想,又是怎样在无形中,影响着中国人的道德观念?对于老子的《道德经》,我们该如何进行正确的解读呢?

说起来,老子的名望没有孔子的名望大,什么原因呢?其中有一条重要的原因,是因为老子的《道德经》比较难懂,比较艰深。究竟怎样才能够尽量地让我们读懂老子,尽量地读懂他的《道德经》呢?

孙丹林从老子的书中得到了自己的行为依据,他开始对老子感兴趣了,他开始研读老子的书,但老子玄妙的道学,难懂的古文,确实有一定的阅读难度,怎样才能领会老子的思想呢?

老子的道学听起来有些玄妙艰深,但他的基本理念已经融化在中国人的道德观念之中了,即使在普通百姓的日常生活之中,我们也经常可以感受到老子思想的影响,这些影响都表现在哪里呢?请听渤海大学孙丹林教授在我读经典系列节目中讲—无形中的指引。
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日期:2011-04-17 11:16:53 | 下载:

2011-04-17 11:15:50

我读经典03独特的启蒙

钱文忠教授出身于江苏无锡的读书世家,按照家庭传统,应该在四五岁时就开始启蒙,背诵四书五经。但钱文忠却出生在一个特殊的历史年期。家庭的动荡,社会的变迁,使少年钱文忠感到许多困惑。在一次被父亲责骂之后,他意外地发现了一本残破的古籍,从此,一个少年的生活发生了变化。这是一本什么书?为什么会让一个孩子产生了兴趣?它又是怎样影响了钱文忠的一生?三十年过去了,钱文忠教授为什么还每天晚上抄写其中的内容?

钱文忠教授出生在1966年,生活在烟雨江南一个中等的城市里面,他的家族是一个早已衰落的无锡读书世家。经典进入他生命的时间是相当晚的,起码不会像在传统的读书世家那样,在四五岁就开蒙,就去背诵那些古籍、经典。而且经典进入他生命的途径和方式是非常独特的。

那是在1976年,他刚刚10岁,被父亲批评过后就躲到房间里,房子很杂乱,堆满了各种各样东西,那么在这个房间里,经常是会有些奇遇的,在这一天的下午,他就发现了一本书,一本很残破的线装书——朱熹的《四书章句集注》。

一个10岁的小学生,在完全没有古汉语基础的情况下,是怎么读懂一本残破的古藉的呢?而这种阅读,又给一个少年的生活带来了怎样的变化?为什么钱文忠教授对这件事会记忆犹新?

《大学》和《中庸》正是四书五经之首的两部经典,它们使少年钱文忠接触到了中国的传统文化,而随着年龄的增长和知识的增加,钱文忠教授对于的《大学》和《中庸》这两部经典,又有着什么新的理解呢?钱文忠教授为什么至今还每天晚上抄写其中的内容呢?这些道理,在两千多年后的今天,对我们这些现代人,还能有所启迪吗?在现代社会中,也有人对经典产生了误解。那么我们应该如何正确地来理解经典中的话呢?

钱文忠教授相信,我们去阅读这些经典的时候,我们同时也是在领受经典的慷慨赐予,这也意味着,我们同时在度过属于我们每个人的经典人生。

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日期:2011-04-17 11:15:50 | 下载:

2011-04-17 11:14:39

我读经典02强势由人

我读经典之《孟子》强势由人 王立群
简介:《孟子》是一部儒家经典著作,它也是科举考试的必读书目《四书》之一,千百年来,有多少人,为了谋取功名读它,为了修身养性读它,为了治国安邦读它,几千年过去了,书中许多激励人心的名言警句,仍被人们铭记在心,《孟子》究竟有什么魅力?它对现代人究竟还有什么价值?
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日期:2011-04-17 11:14:39 | 下载:

这是影响中华民族几千年的文化经典,是中华民族的思想基石。几千年来先秦文化和诸子百家,以其恒久的生命力一直影响和激励着一代又一代的人,穿越几千年的历史时空,...
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日期:2011-04-17 11:12:36 | 下载:

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